香港，被称为东方之珠，在基督教方面的历史也已有175年。

 

据悉，鸦片战争之后，香港的基督教从澳门传入，1842年后美国浸信会牧师叔未士和罗孝全首先踏上了香港这片土地，并在中环建立了香港的第一个基督教新教教会“皇后道浸信会”。此后有伦敦以及其它国家的传道会也深入香港建立教会，直至1883年，香港已有各派系组织13个，教会学校18所。基督教的兴起对当时的香港社会产生了不小的影响。

 

即便如此，在香港基督教教派繁多，并没有统一的领导机构。据《大公网》在2013年的一篇报道上称，香港只设立一些跨机构的教会联合组织，来联络、协调香港各基督教会的活动、出版和交流思想、关注社会问题等。

日前，基督时报同工专访了香港某浸信会的逸名牧师，邀请他分享了香港浸信会以及对香港教会的很多观察和思考，他也提到现下香港教会近年来的成长、改变，并依然存在的一些问题。

 

 

逸名牧师：香港有很多宗派，浸信会宗派每一个堂会都是独立的，没有总会，只有联合会。“联合会”就是每一个教会派一个人做董事，在联会上投票。我们没有总部，不是总部，也不隶属于总部，像我也不是总部委派的，而是某个教会邀请我来做的主任牧师，然后教会告诉他们“这个教会已有这个人来做主任牧师”，他们不能干预，也不会不支持。联合会会处理一些关于浸信会的问题，在这个联会之下，有关联的大学，中学，小学，还有一些营地……这些都是独立的，也属于联会来处理。但在合作方面，我们有一个共同的信仰——我们都尊重“浸信神学院”是我们宗派的神学院，所以牧师传道人都会去浸信神学院读书。

 

浸信会是一个彼此联络的宗派，以圣经为主、教导真理、传播福音来联合。我们是自传自养自治，当地政府、联合会和其他教会都不能干预。但我们跟很多浸信会有联系，会一同信仰。

 

香港有1300多间教会，当中有200多间是浸信会。我们在这里历史很浅…刚开始时浸信会的发展很快，香港教会有六分之一是浸信会，但现在浸信会在逐渐老化，年轻的信徒慢慢冒起来，年老的信徒却还没有走…这就是两代之间存在的最大的鸿沟。

 

一．两代的问题。年轻的信徒不断增多，老龄的信徒还在原本的位置上服事，两者之间必然就会存在着一些摩擦。

二．教会的模式。我们教会是真理教导，有些教会就是走一点灵恩，这就是两个不同的模式。浸信会有一部分是很年轻化的，有一部分则是很传统的，所以在这两方面也会有不同的意见。年轻的传道人和信徒喜欢摩登（的聚会方式），而年纪大的传统教会他们的主持、执事还是看重传福音和真理教导。

三．在传福音方面还是比较慢。一是教会、浸信会要处理内部的问题太多，都没有时间传福音，新人也就不多。二是传道人来来去去太快；例如我们总部的传道人都是派过来的，所以有很多浸信会自己请传道人过来，又炒他们的鱿鱼。因此常常来的传道人程度不同，很多时候也都是来得快走得快。

 

 

逸名牧师：最重要的挑战就是现在的香港教会前路茫茫，很难让人看到盼望。第一，教会里年轻人跟年老人的不合，香港教会呈撕裂状态。香港信徒大多还是以前的想法，注重生活，世俗化。香港人很现实——因为这样，教会也很现实。因为整个文化都是世俗化的，所以在这种情况下，香港（教会）也是分裂的。教会在这个情况下应该做什么？教会本应该是一个灯台，在这样乱的情况下，教会本该有一个方向，但教会没有方向，教会也说不清楚到底要怎么做，因为教会自己都存在这些问题，它也不能从这些问题当中抽离，所以教会也做不到“成为灯台”这个作用。

 

第二，教会现在不能做到的一点就是“以圣灵来吸引信徒”。如果我们相信神可以带来信徒，相信神能胜过一切，就要祷告。当我们跟神的关系好时，这都不是问题；但若关系不好时，什么问题就都是问题了。香港教会在总体来讲就是“教会不能胜过香港的问题”，这也就跟前一点有了直接衔接——香港教会总的方向是“还没有方向”，现在也不知道谁是领袖，老的牧师或过世或退休，新的传道人虽然也有很能讲的，但没有一个人会说“他是香港教会领袖”，只说“我是某个堂会某个联会某个教会的主任（牧师）”。30年前香港教会还有属灵的领袖，现在没有了，不知道谁可以站出来。没有中心，其它教会就散了，各自为政，各自出来做事情，做得好别人会说“跟他学”，但也只是跟他的方法而不认他为领袖。

 

以上总体来看，其实就是我们共同的福音力不够，共同属灵的力量和权柄不够。

要怎么应对这个问题？香港教会要复兴，最重要的是祷告，读经。信徒要站起来。信徒现在还是很有血气的，跟社会的人差不多，真有属灵的权柄时会有不同。所以教会需要悔改，需要复兴起来，也需要顺服一些领袖的带领。合一的教会才能应付社会的挑战。

 

 

逸名牧师：教会牧养上最大的挑战就是“同心”，不同心什么都做不了。顺服，同心，信心，在教会牧养方面，这三者里最难就是同心。香港教会存在的最大问题也是不同心，就好像我们教会也不是这么容易同心——这是最困难的，也不知道怎么做。这人做得好一点，其他人就会妒忌；反过来做得不好时就批评。撒旦最大的厉害就是令教会不同心。这个是我在牧养时遇到的最大难题：如何令整个教会同心。

 

 

逸名牧师：近来5年，香港很多堂会的主任牧师都退休了，年轻的传道人却跟不上。如何兴起年轻的传道人？如何找教会接班人？这个是香港教会的大问题。

 

教会需要给年轻人多一点的空间和信任，虽然思想、年代不同，但也要信任他们，让他们去尝试。我们这个教会同工有20岁、30岁、40岁、50岁、60岁5个阶段，也需要处理年轻人和年老人之间的问题，同样面临着很多挑战。

 

老年人要开放一点，年轻人要多一点顺服和谦卑，如果两方都一同这样去做，整体就会好一点。教会如果要找年轻人接班，就需要多接纳一些年轻人在教会里；如果教会里都是老人，找年轻人来接班这也不好。所以老的传道人要退休，要年轻的传道人接班时，就要开放教会让更多年轻人来，这样年轻人接班就容易多了。

 

年轻人比较后现代，不相信传统，他们并不愿意跟随以前的做法，他们要表达自己，所以年轻的、很有心的传道人就不愿意在这种老的、六十年代的教会做，会自己出去开新堂。当然这也不一定是坏事，他们有力量，愿意奉献，为了自己的理想很火热，这也是好的。但留下来的传统教会应该怎么办？这种断层现象怎么解决，我也还在思索。

 

教会年轻一点的人不来，一直就是年老的人在这里，也很难找一个年轻人过来牧养，他也不愿意牧养这些老人家。其实这不是单一的问题，二是两代思想、行为、看法不同上的问题。

 

 

逸名牧师：以前大家认为香港比较自由，基督徒钱多、学位多、技术好，所以去大陆时会觉得很了不起，我觉得这个做法是错误的，这种情况也不应该再有了。在大陆，无论三自教会还是家庭教会，信徒们的经历和在信仰上所付出的代价，远比香港的信徒更多。他们愿意为信仰付出的东西不会少于香港，这点香港信徒要向大陆信徒学习。无论三自教会还是家庭教会，无论是信徒还是领袖，在人生经历和属灵里要多多学习。

 

在以前香港教会只是信徒的一座桥——1949年那段时间，大陆很多信徒传道人宣教士离开内地来香港，以香港教会为桥梁、跳板，去到美国、意大利、澳大利亚……所以香港教会从一开始就不是一个家，而只是一个桥梁，信徒不会投资很多在一座桥上，谁也不会想要在桥上建家……这么多年，香港教会总体来说发展的不是很好，需要找自己的方向。大陆教会也一样，朝着两个方向发展，这两个方向又成为两个极端，所以将来大陆教会的发展也有很多磨合。

 

香港教会要走自己的道路，大陆教会有好的方面要借鉴学习，在神里面我们没有分别，都是一起的。只是在不同的地理环境下、不同的历史当中，我们产生出不同的发展，这是应该的。

 

在我们那个年代，信徒最重要的就是离开香港，因此好的基督徒都去美国、加拿大，回来的人很少。现在一些的领袖还觉得应该要去国外回来才是好的——我不相信这个，大陆也不要学习这个。大陆有基督徒觉得去国外回来后会更好，或者感觉更威风，这个想法并不好。三自教会和家庭教会，都是一神，一灵，一圣，我们是一起的。但是在不同的地方，要不同地表现出来。不需要全部都是一样。每一个地方的信徒都是弟兄姐妹，表现基督的方式也是不同的。

 

转自基督时报

http://www.christiantimes.cn/news/22427/【专访】一香港牧师谈：香港教会现状、挑战及如何和内地教会配搭