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《当代中国基督徒在经济社会中的担当》系列(二):上帝祝福的次序
发布时间: 2019/5/30日    【字体:
作者:朴桂峰
关键词:  中国基督徒 经济  
 
         
我们向主感恩,不但要为今天所得蒙的祝福感恩,也当因神为我们预备的未来感恩。这未来是充满恩典的未来,是使我们获得更大福份的未来,也是要我们扩张疆界的未来。
 
感谢神在我们生命的每一个阶段里,都与我们同在,并且在每一个阶段中赐福与我们,使我们生命更丰盛。
 
雅比斯的祷告是很多人喜欢的,不过,单纯对雅比斯祷告内容,从字面去看,我们有可能产生这样的误会,这是不是祈福主义者的祈祷?实际上,对雅比斯的祷告,有一个背景是不能忽视的。这个名字,原意是“苦”的意思。因为,母亲在生他的时候,经历了很大的生产之苦,所以就给他起名叫雅比斯,意思是“我生他甚是痛苦”。雅比斯是信仰敬虔,是一个注重祷告的人。他不愿意自己的命运,自己的未来如名字一样,是痛苦的一生。所以,他来到上帝面前祷告说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允了他的祷告。神祝福雅比斯,使他比众弟兄更尊贵。在新译本圣经里,这段经文是这样记录的:“神哪,求你赐福给我,给我许多土地,求你与我同在,保守我脱离一切灾祸。神就照他所求的赐给了他”。还有一个版本的圣经,这段话是这样说的:“只求你在我所做的一切事上,与我同在,让我远离一切患难和痛苦。”这个祷告的意义,是雅比斯不甘于无意义的苦难生活,不希望被限定在,被咒诅似的人生里。他深信耶和华神是赐福的神,恩待他的神。正如所祷告的内容,神使他尊贵、拥有大的产业,有神的同在和保守,使他得享平安,不遭遇患难,不受艰苦等,是一个完全蒙福,在地如在天的情景了。
 
我们不能把拥有梦想和希望心愿得以实现的美好想法,与祈福主义信仰或成功神学划等号,这完全是不同性质,不同的概念。对神心存盼望是信心实践的功课,祈福主义和成功神学是具有功利性质的。把自己的心愿交托神面前,是一个多么非常美好的事,神也原意在我们所需的事上帮助我们,祝福我们的。许多的梦想可以称作梦想,财富梦想就不是梦想吗?谁希望拥有财富就是罪,就与信仰相悖吗?
 
圣经教导我们说:“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”(太7:8)我们应该像雅比斯一样,带着信心和盼望来到神面前,将我们对现在所经历的处境,感觉到需要改变的,就以单纯的心单单仰望、交托,祈求主来改变,这是很可贵而美好的。神将信心作为宝贵的礼物赏赐给我们,又将梦想作为对未来的约定安置在我们生命里,使我们学习以神为乐的生活,成为生命丰盛的人。
 
一个人在选择的时候就决定了结果,选择是成败的基础。因此,开始前就与神建立关系是非常重要的。这比起在中途,甚至于陷入困境后,才来寻求神的做法,在性质上是不同的。从开始,就将所做的事情交托神,是一种尊主为大的信心行为,是一种正确的信仰者心态,是渴慕每一个时段中与神同行的人。
 
诗篇65:9-13节,是关于神如何祝福祂百姓的生动描述:“你眷顾地,降下透雨,使地大得肥美。神的河满了水;你这样浇灌了地,好为人预备五谷。你浇透地的犁沟,润平犁脊,降甘霖,使地软和;其中发长的,蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕;你的路径都滴下脂油,滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰;草场以羊群为衣;谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。”
 
这段经文,让我们看到了神祝福的三个层面:
 
第一是预备中的祝福,在9-10节的经文中,关键词是大地一词。虽然在文中提到作物丰收、得祝福的话题,但实际上,这话题的焦点是神如何眷顾这块土地,如何祝福、预备土地的:神使天降雨滋润土地,又使江河水量充沛灌溉土地,又降下甘霖使土质松软。神在祝福我们获得丰收之前,先预备和祝福的是,使作物生长的土地。其实,我们通常祈求神祝福时,只想到结果上的蒙福,而不晓得先从次序上,我们经营的土地,事业的基础先要得到神的摄理和祝福。上帝愿意我们拥有梦想,藉着祂的道使我们的心得以归正。我们心就是田地,需要预备好,要被从天降下的甘霖滋润。生命需要被训练的过程。神以祂的话语、以环境、以事件,使我们在处境中学习成长,渐渐成为丰盛的生命。使我们谦卑地在方法、技能、智慧、人际关系、所行道路的通达上,寻求上帝的帮助和祝福,而不是单单地,急功近利地寻求一个结果上的赐福。有了好的基础,就有好的开始,这基础是预备好自己的心。圣经上说:“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。”(箴4:23)神赐予我们通达的道路,使我们无论做什么都顺畅、通达。这是福音,预备中的祝福。
 
第二是属灵的祝福,“你以恩典为年岁的冠冕;你的路径都滴下脂油”,在不同的圣经版本里面,这段经文是这样记载的:"你赐福使年岁丰收,你足迹所及百物富饶。""你为年岁戴上丰收的华冠,甚至那些坚硬的道路都富足丰饶。"诗65:11节中的关键是恩典二字,这里所说"为年岁的冠冕",是指荣耀,也有富足。两个方面是神所赐的祝福,一是日子蒙福,我们的时间要被祝福;生命也要被祝福。二是道路要蒙神的祝福,你的脚步,无论走到哪里。这个脚步是蒙神赐福的。正如神向约书亚所说:"凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这黎巴嫩,直到伯拉大河。赫人的全地。又到大海日落之处。都要作你们的境界。你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在。我必不撇下你,也不丢弃你。"这是神向自己百姓的应许,也是今天向我们所说的话语。
 
第三是关于现世的祝福,我们有了预备中的祝福,又有了属灵的祝福之后,还有一个很重要的祝福,就是我们今天的生活要蒙祝福,现今的人生要蒙祝福。今天的生活,不只是信仰层面的,它还包括了家庭、事业、荣誉、财富等方面的祝福,以及愿望与追求的实现。
 
诗65:12-13节中的关键词是收获,“滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰,草场以羊群为衣,谷中长满了五谷,这一切都欢呼歌唱。”
 
在新约希腊文圣经中,有一种苦难是指徒劳之苦,无论种了什么都没有收获,是土地、产业被咒诅的情形。但在这一段圣经里,我们可以看到那真正蒙神祝福的情形是什么?你的脚掌所踏之地,旷野变为草场,荒郊变成了牧场;山坡开满了鲜花,山都在欢呼;羊群遍野;丰收的谷物铺满山谷;欢呼赞美的歌声在回荡。神垂听祂儿女的祈祷,赐满满的福气给他们,神的慈爱如脂油滴撒神儿女行走的路上。从岁首到年终眷顾他们及他们的产业,把恩典的冠冕堆在他们的头上。
 
圣经教导我们不要贪财,不要拜玛门——财神,不要让钱财成为偶像,成为宗教。神反对的是,那些以罪恶手段获取不义之财的行为。圣经中,神从不拒绝赐给祂儿女财富上的祝福。相反,亚伯拉罕、以撒、雅各、约伯都是财富上蒙了大福的人。神甚至预备约瑟治理埃及全地,透过他将父亲及全家人安置在尼罗河畔富饶的歌珊美地,使以色列家兴盛起来。
 
转自福音时报
http://www.gospeltimes.cn/index.php/article/index/id/42921
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