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建设寺院的一些设想
发布时间: 2020/6/28日    【字体:
作者:崇化法师
关键词:  寺院 信仰  
 
 
大家好,今天我们聊聊建设寺院的一些设想。在大家的护持下我们建了几座丛林寺院,在昆明建有三大寺院:昆明的宝华寺、晋宁区的宝泉寺,富民县的九峰山护国西华禅寺。在楚雄恢复了我们的祖庭妙光报恩禅寺。几座寺院的建设花了不少的心血,有一些信众不明白,问师父为什么要建那么多的寺院?实际上这些寺院的建设用四个字来概括就是“阴差阳错”。因为这四座寺院四座丛林,最早我发心恢复寺院的时候没有这些设想,只是想着建一座寺院,供信众们在寺院听法、学习、修行。但是因为各种因缘不具足,阴差阳错,就建了几座寺院。
 
我们最早发心建的是昆明宝华寺,2001年发心,2002年开始申请,但是因缘不具,一直没有获得批准。所以只好去建晋宁区的宝泉寺,在建晋宁区的宝泉寺刚刚落实的时候,昆明宝华寺又获得了批准,恢复重建。我想出家人要顺缘,所以两座寺院同时建设,在两座寺院的建设当中,推进还算顺利,特别是弟子们信众们护持不遗余力。就在这个时候,富民县又邀请我去恢复重建九峰山。这个时候我们正在办理各种征地手续,因缘时节,所以又开始了九峰山的建设。
 
三座寺院有序推进的时候,我的恩师广法老和尚他感叹自己的祖庭,妙光报恩禅寺,祖祖相传52代,没有断过香火,一千多年,一千三四百年,没有断过香火。老和尚经常说你们在昆明建了这么多寺院,而我的师公、师爷、师父都在荒山野岭,受冷风吹着,没有一个供奉的地方,他又讲妙光报恩禅寺,祖祖相传52代,到他手上竟然因此断落了香火,断灭了香火。我听了以后觉得这是师父的悲悯之心。老百姓经常说吃水不忘挖井人,更何况我们出家修行僧众。所以我想妙光报恩禅寺是师父的落发之地。正像师父老人家说的祖相传52代,没有断过香火,我们怎么能让他断了呢?儒家尚且有圣人之学不能断绝,何况佛法。所以我就在师父面前发愿,我说妙光报恩禅寺我们发心恢复,就是为了报如来圣恩,报列祖列宗的大恩,报一切众生的洪恩。
 
所以四座丛林同时建设。对我们来说压力是很大的。我们想一想,在家里面我们建议一座小小的房子,或者说装修我们的住房,都会让我们操碎心,何况四座丛林的恢复重建。在建设过程当中有助缘,也有逆缘,有增上缘,也有逆增上缘。助缘是各位居士们不遗余力的、真诚的支持寺院的建设。我们一座座殿堂,一尊尊佛像,都是在大家的支持下恢复、重建、重塑佛如来、祖师大德真身。也有逆缘,那就是我们在办理征地手续各种申请的时候,是经历了8、9年的时间,才把各种手续陆续的批下来。也有增上缘,在我们建设的过程当中,有的信众添砖加瓦,解决寺院的困难。也有逆增上缘,每天一起床,我们就面临着要支付建设工程款,塑像款项,要支付生活费。
 
现在有一些信众说,寺院有这样那样的问题,我们要想一想,寺院就要开着门,我们就面临着要交水费,要交电费,要交卫生费。如果寺院没有其他收入,没有信众护持,你就是交水费、电费、卫生费,还有大众的生活费,你都维持不下去。所以建寺院有顺缘、助缘、逆缘、也有逆增上缘。有时候困难来了,我们咬着牙坚持挺过一个困难,寺院又步上一个新的台阶,这就是逆增上缘。那么几座寺院的恢复重建总是要给它定位的,我就想每个寺院都应当有它的功能,要有它的特点。
 
昆明的三大丛林,我是这么考虑,宝华寺位于昆明市区,交通便捷,信众集中,每个周天我们都在讲法学习,所以宝华寺定位为学习型的寺院。在宝华寺学习,学习经藏,学习教理,学习宗教政策,学习时政,所以宝华寺常年说法,也讲佛法,也讲政策,也学习实事政治新闻给信众传达。宝泉寺相对在的偏僻,因为宝泉寺处于昆明市和玉溪市的交界之处,在晋宁区宝峰镇。宝泉寺是属于闹中取静的寺院,出了山门生活便捷,有乡街子。进了山门,就入了山了。那个地方适合念佛、坐禅、诵经、修禅、修行。所以宝泉寺的定位就定位为在那里学习修行交流的道场,而以修行为主。所以在宝泉寺,我们每年有迎佛法会、结夏安居,7月21的转山节,也有每年的华严七法会,也有每个月共修法会,宝泉寺侧重于修。九峰山处于昆明的北面,富民县。深山里面,远离城市,远离尘嚣。九峰山护国西华禅寺最适合于闭关清修。我就有这么个设想,将来九峰山恢复重建完成以后,将九峰山作为一个闭关修行的道场是很不错的。九峰山的山形像一座莲花,九个山峰四面围绕,中间西华禅寺,就像在莲蓬之上,从西华禅寺可以看到远山,早上可以看到很壮观、很美的日出。所以在九峰山闭关真是有“此景只应天上有”这样的感觉。因此想把九峰山作为闭关修行的清净道场,以闭关为主,这就是昆明三座寺院的建设定位。学在宝华,修在宝泉,归在九峰。妙光报恩禅寺是我们的祖庭,祖祖相传52代,一千三四百年历史,这一座寺院适合于清修,也适合于我们所有广法老和尚派下的弟子,过去朝拜、参拜祖庭。所以妙光报恩禅寺我们要从祖庭的文化沉淀来挖掘,比如说买顺国师开妙光报恩禅寺的一些典故,庆光祖师忠心妙光报恩的一些事迹。广法老和尚派下的弟子可以到妙光报恩禅寺去朝拜祖庭,去礼祖,表达佛弟子知恩报恩,不忘根不忘本的信念。这就是四座寺院建设当中我的一点想法。
 
同时寺院建设的过程当中也有一些思考。首先,佛法既是信仰,也是生活的方法,也是文化。所以我们建设寺院的同时,也要注重挖掘优秀的佛教传统文化内涵。要把佛教文化做精、做细、做好。那么我们就成立了文化沉淀的一个文库,叫做宝华文库。宝华文库主要是整理几座寺院的历史,祖师大德的语录,历代祖师的著述,还有经典教义的解读翻译,我们都沉淀在宝华文库里。如果这项工程能得到大家的支持和护持,文化的生命力是最永恒的,是最久的。所以我们建寺院还有一个想法,有一个心愿,要做文化型的寺院,要沉淀文化的内涵,文化的内容。第二个方面,寺院要为社会服务,要为信众服务,所以我们几座寺院力所能及的也在做一些慈善工作,将来寺院建设有一定的格局,有一定的沉淀,我们要关注于社会慈善事业,现在我们做的还很少,每年我们会做一些助学,照看孤寡老人,慰问困难家庭,这是我们做的很少的一点,只是想摸索一些经验,积累一些经验,将来寺院建设的有一定规模的时候,能在慈善方面为社会奉献一分爱心,这是第二个设想。第三个设想,既然作为佛弟子,我们学好法、讲好法、要传好法,要把佛教爱国爱教的优良传统弘扬传承下去。寺院只有在社会上有所作为,能为社会服务,能为信众服务,寺院的生命力才能持久。所以在建设寺院的过程当中,我们一方面要建文化型的寺院,一方面要做慈善工作,一方面要讲好法、传好法,一方面要做景观型的、生态型的寺院。
 
我们建寺院也要注意,寺院的绿化生态建设。《弥陀经》里面讲,极乐世界有八功德水、七重行树,那就是很美的生态环境。所以寺院也必须要有绿植,要有优美的生态。这是我对寺院建设的一些看法和想法,所以请大家多提宝贵意见。几座寺院的建设实在是不易,但是多年来信众们不离不弃,一直在支持,一直在推进,这是非常感激的。特别在疫情期间信众们、弟子们为寺院做了不少,在此十分感恩。近几天九峰山护国西华禅寺,正在为药王菩萨化身、灵药祖师殿上瓦,接下来要为观音殿上瓦,为拨云楼、应真堂上瓦。在这些工程当中有的信众支持了瓦,有的信众支持工人,有的信众支持地板,有的信众支持沙子,有了信众支持石头,大家有力出力,有钱出钱,在疫情当中来完善九峰山几座建筑的后续工程,令我十分感动,也十分感谢。希望居士们、朋友们继续支持。在大家的护持下我们一定会发展的更健康,我们也会实现我们的目标,形成我们特有的宝华一脉的文化传统,形成我们特有的宝华一脉的慈善经验,体现宝华一脉的建设艺术风格。感恩大家,大家多关心、多护持,也多关注九峰山护国西华山禅寺各个殿堂上瓦工作的进程,也需要大家多宣传多支持,现在困难还很多,仰仗大家护持。阿弥陀佛!
 
(视频语音转文字版,由居士刘玲、邓纳记录整理。)
 
转自原佛
 
 
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