胡忠信　


    台湾长老教会在发表“人权宣言”30周年的时刻，由总干事张德谦牧师发表专文，对民进党执政绩效不彰大表不满。张德谦说：“民进党执政也有贪腐问题、买票文化，民进党立委倾向财团，拼经济却缺乏社会公义，甚至漠视环境污染的问题，尤其生命教育不够，自杀率又高，这都是必须走出的旧酱缸文化。”

　　

    30年前，在国民党执政的白色恐怖时代，台湾长老教会率先发布“人权宣言”，对国民党大加批判，成为社会的道德良心；30年以后，国民党已交出政权七年多，民进党却陷入了黑金政治的历史循环；政党已经轮替，黑金却没有轮替；政党轮替只是换了一个执政的头颅，旧有的躯体依旧，台湾长老教会也重新诠释了“新与独立”的意义。

 

                               陷入权力的迷宫

　　

    “新是政府组织官僚体系的革新，去除贪婪腐败的黑金官场，重建廉洁、爱心的公仆文化；独立是自信、坚持上帝所赐给台湾人民的人权与自决，以负责任的态度建造国际社会看重并尊重的国家。”除了上述声明，张德谦直率地批判民进党“在心灵、心性、人格的生命深层文化内涵上，仍充满贪婪、争小利。”

　　

    陈水扁执政最后一年，引来物价飞涨、人民怨声载道，台湾长老教会基于反对运动“革命情谊”，未曾公开出面批判民进党，如今由总会总干事出面，具有一定的指标意义。教会不能成为政治人物的传声筒，仍然要扮演“旷野呼声”的先知角色。虽然批判力道仍相当含蓄，而且比媒体政论人士慢了大半拍，但长老教会的作为值得肯定。如果民进党人士仍沉沦不悟，不愿面对现实，则教会的力道必然升高，对“新黑金”的民进党政权严加批判。

　　

    1982年获诺贝尔文学奖的马奎斯曾撰《迷宫中的将军》一书，描绘十九世纪中南美洲革命者波利瓦尔获得政权以后，那一代的革命英雄沉迷于权力的滋味，堕入了贪腐的深渊而不可自拔。理想主义者陷入了权力的迷宫，如吸食鸦片般不可自拔，最后只能哀叹：“啊！到底我怎么做才能脱离迷宫！”

　　

    目前民进党执政的困境，正是“迷宫中的将军”。即使昔日同为战友的台湾长老教会也看不下去而发出呼吁，教会毕竟要反映人民的心声，不能一味护短。

　　

    以南非教会为例，也有类似台湾长老教会的处境。当曼德拉领导黑人对白人政府进行抗争时，以南非圣公会主教图图为领袖的教会界，也与黑人反对运动站在同一阵线，同心合力推翻白人的种族隔离政策。等到黑人取而代之出掌南非政府以后，同样也是黑人的图图主教说出了令人深省的一句话：“知道怎么反对不困难，知道怎们赞成就不容易了。”其意思是说，黑人支持黑人政府，仍需要经过深思，也就是应坚守是非公义标准。

　　

    民进党执政初期，台湾长老教会基于过去同属反国民党阵线情谊，对陈水扁的作为多所辩解，即使陈水扁在连任后陷入贪腐风暴，长老教会也睁一只眼闭一只眼，不愿公开站出来批判。反而是电视政治评论者率先出面批判陈水扁，成为一股引领风潮的舆论力量。长老教会如今与时俱进，晚是晚了一些，但仍对政治生态产生冲击，也就是民进党是否真的如此麻木不仁，真的不在乎外界反应吗？

昔日盟友不再护短

　　

    谢长廷赴美访问，向美方表态“冻结台独运动”，不会从事独立公投；但谢长廷回台接受泛绿媒体访问，却又表示五年内推动制宪正名。另一方面，民进党主席游锡堃提出“正常国家决议文”，表明“去除宪法一中迷思”，分明是冲着谢长廷而来。

　　

    陈水扁则罔顾美国的强力反对，不但继续推动“入联公投”，甚至提出“台湾前途公投”主张。民进党执政者如此飙车，而且争相加码，用更激进的诉求争夺主导权，表现“勇敢的台湾人”，这是真正的推动台独运动，还是选举的“虚拟议题”？恐怕已无人能解释清楚。

　　

    民进党的执政弱点是经济基本面不佳，“延续本土政权”、“本土牌”、“族群牌”成为民进党的尚方宝剑；然而，马英九勤走基层，强化本土论述，在“入联公投”议题上与民进党竞相飙车，也对谢长廷造成相当的压力。8月14日马英九的市长特别费官司即将一审宣判，谢长廷的政治献金案、高捷案官司仍在特侦组分案调查，任何变数出现，都会对大选产生影响。在内外压力下，民进党必然会强化“统独对决”、“对抗中国”的选举基调，否则拿什来说服基本支持者？

　　

    台湾长老教会的开山祖师、瑞士宗教改革家加尔文时说：“我们若纵容君主压迫弱势者，就是欺瞒的行为。当政府变得令人无法忍受时，起来抵抗统治者是天经地义的职责。”如果连台湾长老会都发声了，对民进党所传达的清楚信息，陈水扁、谢长廷听到了没有？或者仍然以“狗吠火车”视之？

   

               

    （作者系台湾资深时事评论员）

                       （本文转载自：《联合早报网》2007-08-09）