摘要:黄宗羲政治思想应被置于宋明儒学的整体脉络,尤其是晚明大儒刘宗周以及东林士人之政治实践背景中进行考察。刘宗周政治实践的失败,标志着宋明儒者“致君行道”之政治取径的终结,而东林士人对于“众论”之政治功能的强调,则预示着一种新的政治模式的诞生。对君权的分割、对师道权威的凸显以及对公议政治的强调,构成了黄宗羲政治思想的内核,其中孕育了儒家政治思想的某种新变,此即绝对权力的分割、政治权力与政治权威的分立以及士、庶对于政治过程的广泛参与。这些变化,实为宋明儒学自身发展脉络中的产物。从这一意义上说,“政道”的变革实乃宋明儒学自身发展之势所必至,黄宗羲的思想史意义即在于此。