是乱世中一个个慰藉心灵的微笑，在残存的泥塑里，绽放着温柔的光芒。

洛阳城，废弃的都城。穿过北邙山的隧道，即将进入偃师境内的时候，道路两旁一座座杂草丛生的土丘，是当年帝王将相的坟冢。北魏王朝的第六任皇帝孝文帝拓跋宏，在太和十八年正式迁都洛阳后，积极进行汉化改革，使北魏当时的政治与经济有了较大的发展，促进了民族融合和社会繁荣。但，这也是历代定都洛阳的王朝中，最短命的一个王朝。

正是那句：“宫阙万间都做了土”的写照，汉魏洛阳城与它的缔造者一样，不过是夯土和麦田的景象。时光似乎与世间万物都在开着玩笑，如今紧邻陇海铁路的永宁寺塔基遗址， 在一把大火沦为灰烬之后，在现代考古发掘之前，千百年来示人的面目都是一堆土丘。也罢，这样的土丘在洛阳太过常见，以至于清乾隆年间，洛阳知县龚松林甚至草率的认为这是东汉第十任皇帝刘缵的“静陵”。归于尘土也好，想必千百年来，也是这毫不显眼的夯土，让这座史载“殚土木之功，穷造型之巧”的永宁寺塔基得以留存至今，凡事哪儿有绝对呢？

让后世知道北魏永宁寺名字的，应是《洛阳伽蓝记》这部北朝名作，那是东魏迁都邺城十余年后，抚军司马杨衒之重游洛阳、追忆北魏宫城与佛寺之盛而撰写的，其中第一篇就是关于《永宁寺》的描述。一千多年过去了，历史的兴亡总有规律可循，北魏王朝的迅速灭亡，除了政治与军事上的失误以外，还有一个很重要的原因，恐怕与对佛教的过度崇信离不开关系。这种举国崇佛之风，不仅造成了“农桑不继，商贾不行 ”、“者则尊，归依则贵，上不朝天子，下不让诸侯，独翫世间，无为自在”的严重社会问题，而且浪费了大量的财力物力，造成了百业凋敝，惟佛独兴的局面，严重地影响了社会的发展与稳定。北魏由平城（今大同）迁都洛阳入主中原仅仅四十年时间就国破家亡，再不得不重新迁都邺城，不久政权覆灭，是乱世之过？还是令人深思的教训呢？

北魏是崇佛的时代，《魏书》中有着明确的记载：“我非拜天子，乃是礼佛耳”，孝文帝迁都洛阳后，更把全民崇佛推到了极致。皇帝皇后带头，上起官宦富豪，下至黎民百姓，有钱的出钱，有力的出力，捐房子捐地，大肆兴建佛教寺院，真可谓“笃信弥繁，法教愈盛，王侯贵臣，弃像马如脱履；庶士豪家，舍资财若遗迹”。有记载当时的洛阳城内外，佛寺最多时有一千余座，永宁寺，便是当时规模最为宏大、建筑最为雄伟的一座。

北魏熙平元年，年仅六岁的孝明帝元诩即位，其母灵太后胡氏临朝，实际控制北魏的政权。在当时王公贵族争相礼佛的狂潮中，她发起建造了宏伟的皇家寺院永宁寺。如今步入汉魏洛阳城址，早期的中国佛寺建筑布局一览无遗，尤其是在空中俯瞰，佛塔居正中，那是寺院的主体建筑。后来随着佛像在信众心中的地位日益崇高，供奉佛像的佛殿，地位也渐渐超越了佛塔。永宁寺殿塔并重，并没有让佛殿凌驾于佛塔之上，其标志是九层永宁寺塔，史载“架木为之，举高九十丈，有金刹复高十丈，合去地一千尺，去京师百里，已遥见之”。

灵太后是一位权力欲极盛，手段强硬的太后，其子是个不幸的孩子，生在帝王家，六岁即位，不满二十岁就死了，传说还是被她这个亲妈毒死的。她竟然想将襁褓中的孙女当作皇子扶上帝位，然后又迅速改立宗室小王子继位，如此荒谬，也是北魏急速走向灭亡的原因之一。一出闹剧之后，北魏名将尔朱荣打着为被毒死的皇帝报仇的旗号率兵南下，灵太后看形势不妙，打算在永宁寺出家为尼躲避，但尔朱荣很快就抓到了她和宗室小王子，一起拉到黄河，这是北魏历史上著名的“河阴之变”，灵太后命丧黄河溺亡。

随后尔朱荣的目标是洛阳城中的士族和皇族，将北魏汉化和融合的鲜卑与汉人大家族尽数杀死，其想称王却不能称王，只能拥立另一位王子元子攸。元子攸也有私心，他并不想当一个傀儡皇帝，所以引诱尔朱荣入洛阳城诛杀，尽管瓮中捉鳖杀掉了轻敌的尔朱荣，却被尔朱兆抓到囚禁在永宁寺中。元子攸曾经想在永宁寺中自尽，没有成功，后来被带到景阳杀死。

混乱的世道，各怀鬼胎的人心，轮到高欢登场了，他举起讨伐尔朱家族的大旗。这场拉锯又是几年，最后高欢胜利了，高欢又扶持了一位元家的皇帝，这也是北魏的最后一位皇帝，因为没两年这位皇帝就和高欢分道扬镳投奔了宇文泰，没多久就被宇文泰杀死。宇文泰和高欢分别各自扶持了元家皇帝，北魏分裂成了东魏和西魏。

北魏覆灭的那一年，洛阳城一片废墟，佛寺尽毁，哀鸿遍野。而象征着北魏皇权和佛教顶峰的永宁寺也在那年二月遭雷击失火:“火经三月不灭，有火入地寻柱，周年犹有烟气”，官民僧俗无不哀痛。一千多年过去了，后世的我常常在想，他们哀悼的是如此宏伟的佛寺覆灭？还是哀悼北魏王朝的覆灭呢？其实在永宁寺建立的那一年，灵太后掌权，北魏与永宁寺的结局就已经写好了，她并非多么笃信佛教之人，只是北魏时期佛教势力扩张到难以挽回了，她借势笼络而已。

古建筑的营造凝注着当时的故事，可以说，北魏洛阳永宁寺的营造，虽是一个悲剧，但在中国佛教发展史上，是里程碑式的一个高峰。永宁寺展示了北魏时期佛教发展到鼎盛阶段的重要特征，引领着北魏时期审美上的主流。一把大火焚尽后，地下深埋的蛛丝马迹文物，随着考古发掘重回世间，却已过了千年。永宁寺出土过建筑构件、玻璃首饰、莲花瓦当、佛像残件等，就出土文物来看，佛像在风格和内容上源于北魏平城时期的寺窟造像，彼时是北魏佛教造像变化的时期，魏晋美学的重要精髓也在永宁寺造像风格变化中得到了体现。

看着永宁寺出土造像的迷人微笑，难以想象的是，背后竟竟是纷乱嘈杂伴随着腥风血雨的历史。元子攸死前礼佛“愿不为国王”，想起南朝刘宋也有人说“愿身不复生帝王家”。政治阴谋下的产物，若得有来世，不入帝王家。平民无论生在盛世乱世，都没有选择的权力，到底是命运之错，还是时代之错呢？

以“永宁”为名的永宁寺，从建立到覆灭不曾得到过真正的安宁，埋葬在废墟之下对于“永宁”的期待，随着破碎的砖瓦残件，埋葬在了遗址废墟之中。让千年后的百姓，重新去理解对世事和平、天下太平的愿景……

温婉含笑、典雅静谧，这种喜从心生、洁净无言的笑容，给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼，令人顿入淡定、超然之境界。残缺的佛像，残缺的永宁寺塔，残缺的汉魏洛阳城……也许历史注定残缺，留住时间的是这抹微笑，温暖着后世的我们，这才是跨越古今对于“永宁”的美好希冀吧。

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