据中国之声《新闻晚高峰》报道，江西省南昌市西湖区朝阳新城的几个小区旁要建寺庙，这个地块最初规划为绿地，而在2013年11月，政府将它的用途更改为文化用地。 

    今年3月，这个地块开始动工，业主们发现，在这里要建设的不是绿地，而是一个40亩的寺庙，他们认为，寺庙离小区仅隔一条马路，将来会影响生活，因此希望与政府进行沟通。西湖区政府表示，西湖区原先有三座小型寺庙，因城市发展需要，要将三座小型寺庙拆除，还建、合并成一个大的寺庙，叫南海行宫。  

    根据《宗教事务条例》的规定，筹备设立宗教活动场所，要由宗教团体先提出申请，新建的“南海行宫”，是否符合僧人们的意愿？  

    僧人：南海行宫要替代周围的三座寺庙，政府和寺庙住持并没有达成协议。但十里古寺和净业寺已经被拆，十里古寺的僧人解散，净业寺的慧仁法师带着众人住在一个要被拆掉的小学里。僧人们提出，如果一定要合并，希望保留佛教寺庙原先的名字，因为“南海行宫”这个名字实在不妥。  

    十里古寺宽性法师：全国都没有先例，佛教里面肯定不能这样叫，宫一般是带有道教，道教里面一般是宫、观，佛教里面一般都是寺、庵、庵堂。  

    南昌市政府副秘书长叶明和说，目前在建的两个板房是为了让僧人过渡使用。两排板房距离不过一米，门对开着，这样的结构也成了三座寺庙住持的心结。因为三座寺庙中，十里古寺和西观寺是男众寺院，而另外一座净业寺是女众寺院。  

    西观寺的住持灿池法师：不管建得好建得坏，与我们无关，我们就在这里不过去，尼姑和尚不能住一起。哪怕它现在40亩地，让尼姑进去住，然后给她单独的院子，都是不允许的，还是叫一个寺、叫一个庙，还是南海行宫，哪怕南海行宫里面划一个院子或者围一个围墙让尼姑住，这都是违反宗教法规的。 
 
    净业寺的慧仁法师更担心安全问题：我只要我自己的一十三亩，自古以来，没有男众和女众住在一块儿的，女的叫比丘尼，男的叫比丘，不能住在一块儿。我们拆的是水泥砖瓦房，现在返我们塑板房，佛像要点灯，点蜡烛，如果是塑板房，一下子烧着了怎么办？  

    附近小区的业主代表多次找南昌市及西湖区沟通此事，也问到了三寺合一的问题。  

    业主：三个庙有和尚庙，有尼姑庵，庵跟寺怎么合在一起？  

    政府人员：这个和业主没有关系，都是相对独立的。这个不应该是你们关心的，按照宗教的规定办事就行了。  

    南昌市民族宗教局副局长欧阳晓文说，目前已经成立南海行宫管理小组，由江西省佛教协会会长纯一法师担任组长，三个寺庙的负责人，都在小组内，如何建、如何命名，都由小组来决定。  

    欧阳晓文：在我们规划新的寺庙过程中，区里面和佛教协会反复商量，淳一也跟净业寺做了充分的说服工作，做了充分的沟通，他们会在寺庙的设置过程中妥善的处理，肯定要分开。按照他的规划、设置，因为女众跟男众肯定不能住在一个院子里面，怎么住，会严格按照佛教的教规，新的寺庙怎么建，应该由淳一跟三个寺庙的僧人协商提出意见，报政府审批，新的寺庙怎么建，不是政府包办的，必须由佛教界佛教协会决定怎么建，作为政府来讲，只能保证他们佛教的权利不受损害。  

    但是，如今，南海行宫的名字已定、规划部门也给项目建设项目选址意见书，三位负责人却都表示，自己从没有参与到南海行宫建设中，灿池法师说大约一年多前，市、区宗教局和宗教协会通知他和慧仁法师开过一次会。  

    灿池法师：开完会以后，就告诉我们，你们有名字在里面，但是开完会以后，就没有一次再跟我们重新说规划怎么做、流程到哪里了，没有跟我们开过一次会了，我当面跟他们提过，我说，你们搞规划、打桩、建设，我们怎么都不知道呢？任何人也没跟我们提过。他给我们挂了个名。
 
 
本文转载自：财经网政经频道2014年6月7日。
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