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兄弟情义与集体精神
发布时间: 2015/8/21日    【字体:
作者:优素福·克尔塔咸
关键词:  穆斯林兄弟会 兄弟情义 集体精神  
 
 
  穆斯林兄弟会成员所受基本教育的内容之一是兄弟情义、为主互爱。这是不足为奇的,兄弟会的名称“穆斯林兄弟”本身具有这一含义。伊玛目班那把“兄弟情义”作为十项盟约之一,把它解释为:以信仰维系人们的心灵和灵魂;信仰是最坚固、最高上的纽带。兄弟情和正信是孪生姊妹,而分裂和不信(库夫尔)是孪生兄弟;力量的最低形式是团结,没有爱就没有团结;爱的最低形式是襟怀坦白,最高形式是利他主义:“能戒除自身的贪吝者,确是成功的。”(古兰:六四:16)真诚的兄弟把自己的兄弟们看得比自己更重要,因为没有兄弟们,一个兄弟就会孤立无援;而如果没有他,兄弟们仍会继续向前。狼吃的只是离群的羊。“男信士和女信士互为保护者。” 有一次,我听哈桑.班那说:“我们的宣传事业建立在三大基础上:精确的理解;坚定的信念;不渝的博爱。” 
 
    在兄弟会总部每周一次的“周二谈话”上,哈桑.班那总是以鼓励性的话语开头,引证古兰圣训以及先贤事迹,强化兄弟会成员之间的互爱关系,称之为“周二情感。” 兄弟会之间的坚固友情是人所共知的。他们是圣训的活生生写照: “信士和信士,犹如彼此维系的建筑。”他们互爱互冷,象一个家庭的成员,甚而象一个身体的肢体。 
 
    一个新闻记者曾注意到兄弟会空前的团结精神,于是留下那句著名的话:“他们是这样一个团体:当他们中的一个人在亚历山大打个喷嚏,那么,他们中有人马上会在阿斯旺说:愿主怜悯你!” 穆斯林兄弟会的教育,消除了人们之间许多人为的障碍,消除了民族的、国家的、语言的、肤色的或阶级的区分,而统统以伊斯兰为依归。他们以盖斯和台米姆自鸣得意,而伊斯兰是我唯一的先祖。 
 
    在兄弟会活动中心,你可以看到工程师、工人、医生、农民、教师、本国人、外籍人、老人、青年……各行各业,各种年龄,应有尽有。你会在他们中间看到当年圣门弟子之间的那种兄弟情义。尽管他们籍贯不同、肤色不同、出身不同,可他们联为统一的组织。安拉说:“信士们只是弟兄。”(古兰四九:10) 兄弟会在开罗的总部,犹如一个世界性汇聚点,融合一切国别和族别,而只留下坚固的台格瓦(敬畏)的纽带、伊斯兰的纽带。 
 
    在这里,你可以看到阿拉伯人和外籍人,非洲人和非洲人,叙利亚人和摩洛哥人,白人和黑人,黄种人和红种人,他们来自不同的国家和民族,操着不同的语音,或许他们中有些人的国家之间存在着矛盾和对立,但他们在兄弟会总部——伊斯兰统一的大家庭里,是同胞兄弟。 他们中许多人,原籍是阿富汗或伊拉克,或印度,等等,但他们却融入埃及的穆斯林兄弟之中,成为他们中的一员。 
 
    在这些外籍兄弟中,我还记得阿布杜拉.阿基尔;哈伦.穆贾迪迪;穆罕默德.穆斯塔发.阿作米。其中后两者在 1654年曾同他们的埃及兄弟们一起入了军事监狱,尝受了同样的刑罚。他们的籍别在纳赛尔主义的血腥政策面前是无济于事的。 著名伊斯兰宣教家穆斯塔发.西巴依博士(愿主怜悯之)曾告诉我:他去欧洲医治晚年所患麻痹病,几乎每次在一个国家的机场下飞机时,就看到不同国籍的青年们等候在那里,他们为他提供他所需要的一切,甚至超乎他的需要。博士热泪盈眶地对我说;“以主起誓,我不认识他们、中的任何人,他们中谁也没见过我,可信仰的关系、事业的纽带使我觉得他们与我是忘年之交。” 
 
    毫无疑问,为主互爱,团结在安拉的宗教周围,是安拉赐于仆民的信仰的最大恩惠之一,是信仰的果实之一。安拉对美地纳的信士们说: “你们当铭记安拉所赐你们的恩典,当时,你们原是仇敌,而安拉联合你们的心,你们借他的恩典才变成弟兄。”(古兰三:103) 安拉向他的使者昭示恩典时说:“他将以他的援助和信士们辅助你。他曾联合信士们的心;假若你费尽大地上所有的财富,你仍不能联合他们的心;但安拉已联合他们了。他确是万能的,确是至睿的。”(古兰八:6263) 
 
    生活中确实出现过许多具有友情和友爱的个人和团体,但他们都是为了今世的利益,所以只能昙花一现;集结他们的只是感官欲望和物质享乐,当他们满足了’自己的欲望,或实现了自己的利益,或大失望的时候,他们的阵营就会土崩瓦解,他们的友谊就会为敌视和对立所代替。而为主而爱的精神却是永恒的。因此,有人道:为安拉的事是长久的,为安拉以外的事是短暂的。 这种兄弟情义最强烈地体现在充满考验的患难岁月中。厄难是鉴别忠诚的朋友和圆滑的骗子的最好时机。诗人道:愿主赐福于灾难,它使我认清了敌人和朋友.据传,伊玛目阿里(愿主喜之)说:朝三暮四的友情毫无价值,随风飘荡的情谊不会久留。你不需要财产时有人自诩慷慨,你一贫如洗时他一毛不拔。闲散时兄弟众多,遭难时却寥寥无几. 
 
    兄弟会所遭受的接连不断的厄难,显示了那种甲见的团结友爱和兄弟情义。多少男子被皮鞭抽打,以至皮鞭饱饮鲜血,鲜血顺鞭滴淌不止。而他们却一言不发,不愿说出自己弟兄的下落。他们中有人因不愿使自己的兄弟受苦而守口如瓶,以至受刑致死。多少青年使自己承受难以言传的刑罚,而把安逸留给其他弟兄——他们知道那些弟兄家眷更多或自身耐力更少。 多少在狱外安然无恙的青年,没有任何人知道他们,但他们的弟兄入狱后,他们不愿只图个人安全而不顾遇难兄弟们的家属。他们自动组成一个网罗,把募捐征集起来,定期发送给那些已无依无靠的家眷们。因这些救援行动,那些本来很安全的兄弟们被盯梢跟踪,乃至入狱、受刑,被判无期徒刑和有期徒刑。 
 
    这些兄弟的被捕,并没有阻止后来者的救援行动。在兄弟会看采,不顾自己遭难兄弟的家眷是不可思议的事。个人的安危先搁一边吧监狱生活中兄弟会表现的互助互爱、无私奉献的风格,是不胜枚举的。当部分被捕的兄弟得到一些食物和衣物时,就把它分发给自己周围的战友,自己或许留下一点,或许什么也不留。 
 
    只有了解非兄弟会的人在狱中的生活,才会认识到这种崇高的兄弟情义的价值。 记得1949年我们在海克斯屯监狱的岁月里,一伙共产主义者被监禁在和我们相邻的牢房里。他们常常为一件微不足道的事发生争吵,每个人只为自己着想,得到任何东西只归自己。他们甚至用尺子划分自己住的那间牢房,每个人只打扫自己的“领地”,既不增也不减,与此同时,他们之间的争吵却永无休止。 
 
 
载于《伊斯兰教育》,阿敏译;转自伊斯兰之窗,2004/4/12 。 
http://www.yslzc.com/shu/Class90/Class94/200404/1890.html
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