穆斯林兄弟会成员所受基本教育的内容之一是兄弟情义、为主互爱。这是不足为奇的，兄弟会的名称“穆斯林兄弟”本身具有这一含义。伊玛目班那把“兄弟情义”作为十项盟约之一，把它解释为：以信仰维系人们的心灵和灵魂；信仰是最坚固、最高上的纽带。兄弟情和正信是孪生姊妹，而分裂和不信(库夫尔)是孪生兄弟；力量的最低形式是团结，没有爱就没有团结；爱的最低形式是襟怀坦白，最高形式是利他主义：“能戒除自身的贪吝者，确是成功的。”(古兰：六四：16)真诚的兄弟把自己的兄弟们看得比自己更重要，因为没有兄弟们，一个兄弟就会孤立无援；而如果没有他，兄弟们仍会继续向前。狼吃的只是离群的羊。“男信士和女信士互为保护者。” 有一次，我听哈桑.班那说：“我们的宣传事业建立在三大基础上：精确的理解；坚定的信念；不渝的博爱。” 

 

    在兄弟会总部每周一次的“周二谈话”上，哈桑.班那总是以鼓励性的话语开头，引证古兰圣训以及先贤事迹，强化兄弟会成员之间的互爱关系，称之为“周二情感。” 兄弟会之间的坚固友情是人所共知的。他们是圣训的活生生写照： “信士和信士，犹如彼此维系的建筑。”他们互爱互冷，象一个家庭的成员，甚而象一个身体的肢体。 

 

    一个新闻记者曾注意到兄弟会空前的团结精神，于是留下那句著名的话：“他们是这样一个团体：当他们中的一个人在亚历山大打个喷嚏，那么，他们中有人马上会在阿斯旺说：愿主怜悯你!” 穆斯林兄弟会的教育，消除了人们之间许多人为的障碍，消除了民族的、国家的、语言的、肤色的或阶级的区分，而统统以伊斯兰为依归。他们以盖斯和台米姆自鸣得意，而伊斯兰是我唯一的先祖。 

 

    在兄弟会活动中心，你可以看到工程师、工人、医生、农民、教师、本国人、外籍人、老人、青年……各行各业，各种年龄，应有尽有。你会在他们中间看到当年圣门弟子之间的那种兄弟情义。尽管他们籍贯不同、肤色不同、出身不同，可他们联为统一的组织。安拉说：“信士们只是弟兄。”(古兰四九：10) 兄弟会在开罗的总部，犹如一个世界性汇聚点，融合一切国别和族别，而只留下坚固的台格瓦(敬畏)的纽带、伊斯兰的纽带。 

 

    在这里，你可以看到阿拉伯人和外籍人，非洲人和非洲人，叙利亚人和摩洛哥人，白人和黑人，黄种人和红种人，他们来自不同的国家和民族，操着不同的语音，或许他们中有些人的国家之间存在着矛盾和对立，但他们在兄弟会总部——伊斯兰统一的大家庭里，是同胞兄弟。 他们中许多人，原籍是阿富汗或伊拉克，或印度，等等，但他们却融入埃及的穆斯林兄弟之中，成为他们中的一员。 

 

    在这些外籍兄弟中，我还记得阿布杜拉.阿基尔；哈伦.穆贾迪迪；穆罕默德.穆斯塔发.阿作米。其中后两者在 1654年曾同他们的埃及兄弟们一起入了军事监狱，尝受了同样的刑罚。他们的籍别在纳赛尔主义的血腥政策面前是无济于事的。 著名伊斯兰宣教家穆斯塔发.西巴依博士(愿主怜悯之)曾告诉我：他去欧洲医治晚年所患麻痹病，几乎每次在一个国家的机场下飞机时，就看到不同国籍的青年们等候在那里，他们为他提供他所需要的一切，甚至超乎他的需要。博士热泪盈眶地对我说；“以主起誓，我不认识他们、中的任何人，他们中谁也没见过我，可信仰的关系、事业的纽带使我觉得他们与我是忘年之交。” 

 

    毫无疑问，为主互爱，团结在安拉的宗教周围，是安拉赐于仆民的信仰的最大恩惠之一，是信仰的果实之一。安拉对美地纳的信士们说： “你们当铭记安拉所赐你们的恩典，当时，你们原是仇敌，而安拉联合你们的心，你们借他的恩典才变成弟兄。”(古兰三：103) 安拉向他的使者昭示恩典时说：“他将以他的援助和信士们辅助你。他曾联合信士们的心；假若你费尽大地上所有的财富，你仍不能联合他们的心；但安拉已联合他们了。他确是万能的，确是至睿的。”(古兰八：62—63) 

 

    生活中确实出现过许多具有友情和友爱的个人和团体，但他们都是为了今世的利益，所以只能昙花一现；集结他们的只是感官欲望和物质享乐，当他们满足了’自己的欲望，或实现了自己的利益，或大失望的时候，他们的阵营就会土崩瓦解，他们的友谊就会为敌视和对立所代替。而为主而爱的精神却是永恒的。因此，有人道：为安拉的事是长久的，为安拉以外的事是短暂的。 这种兄弟情义最强烈地体现在充满考验的患难岁月中。厄难是鉴别忠诚的朋友和圆滑的骗子的最好时机。诗人道：愿主赐福于灾难，它使我认清了敌人和朋友．据传，伊玛目阿里(愿主喜之)说：朝三暮四的友情毫无价值，随风飘荡的情谊不会久留。你不需要财产时有人自诩慷慨，你一贫如洗时他一毛不拔。闲散时兄弟众多，遭难时却寥寥无几． 

 

    兄弟会所遭受的接连不断的厄难，显示了那种甲见的团结友爱和兄弟情义。多少男子被皮鞭抽打，以至皮鞭饱饮鲜血，鲜血顺鞭滴淌不止。而他们却一言不发，不愿说出自己弟兄的下落。他们中有人因不愿使自己的兄弟受苦而守口如瓶，以至受刑致死。多少青年使自己承受难以言传的刑罚，而把安逸留给其他弟兄——他们知道那些弟兄家眷更多或自身耐力更少。 多少在狱外安然无恙的青年，没有任何人知道他们，但他们的弟兄入狱后，他们不愿只图个人安全而不顾遇难兄弟们的家属。他们自动组成一个网罗，把募捐征集起来，定期发送给那些已无依无靠的家眷们。因这些救援行动，那些本来很安全的兄弟们被盯梢跟踪，乃至入狱、受刑，被判无期徒刑和有期徒刑。 

 

    这些兄弟的被捕，并没有阻止后来者的救援行动。在兄弟会看采，不顾自己遭难兄弟的家眷是不可思议的事。个人的安危先搁一边吧! 监狱生活中兄弟会表现的互助互爱、无私奉献的风格，是不胜枚举的。当部分被捕的兄弟得到一些食物和衣物时，就把它分发给自己周围的战友，自己或许留下一点，或许什么也不留。 

 

    只有了解非兄弟会的人在狱中的生活，才会认识到这种崇高的兄弟情义的价值。 记得1949年我们在海克斯屯监狱的岁月里，一伙共产主义者被监禁在和我们相邻的牢房里。他们常常为一件微不足道的事发生争吵，每个人只为自己着想，得到任何东西只归自己。他们甚至用尺子划分自己住的那间牢房，每个人只打扫自己的“领地”，既不增也不减，与此同时，他们之间的争吵却永无休止。 

 

 

载于《伊斯兰教育》，阿敏译；转自伊斯兰之窗，2004/4/12 。 

http://www.yslzc.com/shu/Class90/Class94/200404/1890.html