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教宗方济各治下的中国教会和中梵关系走向
发布时间: 2016/1/28日    【字体:
作者:多玛斯
 

 
教宗方济各。[图片来源:梵蒂冈电台]
 
    教宗方济各,一如圣方济各,一举一动总是那么惊世骇俗。不错,这一点总让观察家们看错了眼。
 
  从历史上看,圣方济各用自己的生活和行动,彻底追随基督的榜样,度完全的福音化生活。他神贫、爱主、爱人、热心传教、亲近自然、爱好和平,满心喜悦、影响深远、力挽狂澜。
 
  再看一看现任教宗,他之所以取名方济各,一定是以圣人为榜样,努力实践圣方济各的价值观。
 
  实际上,从教宗方济各就任以来,他的所作所为,一举一动,莫不触动天主教会和世人。我们看看他对教廷不遗余力的改革、对世界热点冲突的和平呼吁、对各大宗教的对话、对基督宗教的拉进合一、对环保和难民的关注和同情……。
 
  如同历任教宗一样,教宗方济各都会得到中国绝大部分天主教徒的爱戴和支持。
 
  在中国的天主教会,切愿与普世教会一道,成为至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。既是堂堂正正中国人,又是真真实实基督徒。无论中国教会历史上的礼仪之争,以及当今中共政权下的天主教会,莫不如此。
 
  如同利玛窦神父般,教宗也出身耶稣会,对传教非常热衷。利玛窦以适合中国当时社会情况的方式作出的「适应」传教法则而导致短暂的成功,(由于礼仪之争而被废止)。但今天教廷有意将他列品,则是对利氏的重新认可与尊崇。同会会士朱树德神父宁肯放弃海外优越的自由条件,返回大陆传教,以致遭到迫害、坐监,最后致命。这让教宗方济各都敬仰不已(可见于教宗方济各亲吻朱立德神父苦难双手)。教宗方济各有意通过中梵对话达致建交,好对中国教会的扩展、福传事业能有个正面的推动与帮助,这是毫无疑问的。
 
  在历史上,教廷与墨索里尼、希特勒等法西斯独裁都达成过协议,甚至东欧的共产国家。这就是说,教廷是不忌讳该国的政治体制,而是尽量想方设法的让该国的教会得以苟延残喘、从而延续教会的生命。当然,这里面尤以教廷与匈牙利的协议而受到诟病,因为达成协议的可能就是做了过多的妥协。
 
  很显然,教宗方济各极富南美热情的风格,试图将中国教会的门打开,迎接中国广大的非天主教徒,以崭新的形象收获更多的果实,通过持久的对话,为了教会的长远发展和利益,忍辱负重,而不是坐以待毙。
 
  从历史上看在中国的天主教会,除了少数的背教叛教者,有为数不少的教友和神职为了忠于天主、忠于教会而步履蹒跚、充满挣扎,甚至流血致命。这在十年文革时期达到顶峰。就是现在,也得面对政府的挑战。而这里面,微妙的一点可能就是教宗若望保禄二世、教宗本笃十六世屡次提及的地上、地下教会的修和(这个修和可以先从灵性开始,一旦成熟了再迈向体制的合一),以及教宗方济各上任以来批准地上、地下教会的人为主教,从中可得出一个结论:地上地下形成合力才能发展,团结才能一致对外。大家若是争执不断、互相拆台,注定是没有赢家,后果只能是走向衰败。
 
  至于教会与政府的关系,相信秉承「天主的归天主,凯撒的归凯撒」最好不过了,也就是所谓的政教分离。但中国的现实却是政府一直在操纵和打压宗教。在这种情况下,教会与政府不得不保持一定的距离,而不是与政府谈婚论嫁,做政府的官员或卒子。因为政府与教会应各自独立,互不隶属。
 
  陈日君枢机和金鲁贤主教这两位地上地下路线的践行者,是中国教会这个时代的代表和象征。陈枢机嫉恶如仇、坚持公义、爱护弱小,追求完美,做事中规中矩,从历史上看,陈枢机与范学淹主教、龚品梅枢机这些地下教会的标杆性人物其实是一脉相承的。也正因为这样,成了政府和爱国会的众矢之的。至于游走于中梵之间的代表性人物——耶稣会的金鲁贤主教,这位「泥鳅式」的主教,既不与共产党撕破脸,又获得梵蒂冈的尊重,还使上海教区绝处逢生。这是一个公开教会的典型成功样板。
 
  记得二零一零年金主教对陈枢机说:「陈枢机,我们毕竟是一国两制。」是啊!直到今天,香港的教会仍然享有某程度上的自由(虽然这个自由正在遭到内地的不断渗透),而内地的教会却仍在水深火热中挣扎,可见两地教会的巨大区别。不要说教会,就是大多数中国老百姓也在这个威权政治体制下卑屈的活着。当然,我们可以尝试去做一些改变,但这很可能需要付出一定,甚至巨大的代价的。这其中,我们可以看到,马达钦主教脱离爱国会的柔性诉求虽然得到满堂喝彩,但终归为黑暗势力所不容,至今遭到软禁不说,连带上海教区神职和各项事业都遭到整肃。与其说是遭到失败,不如说是遭到了迫害。
 
  如同越南一样,政府不时打压一下教会,比如为了维护教产,天主教徒被当局逮捕入狱,坚持正义的主教被迫辞职。同时,梵蒂冈又选择相对温和的人做主教。以习近平上台以来政治上越来越高压的态势,除非政治趋于自由,相信这会在一定时间内成为教会的常态,那些认为中梵达成协议,宗教将得到完全自由,我认为恐怕不太现实。
 
  有了东正教的前车之鉴,教宗方济各对中国教会展现极大的宽容、包容与爱,没有说过惩罚及排他性的字眼,这都为解决中梵问题留下极大空间。当然,这可以说是一个因应环境变化而做出的权宜之策。毕竟,分裂的代价太大,从历史上看,教会有切肤之痛。
 
  教宗方济各与中共政权对话,建立互信机制,形成良好的互动,对于和平以及政教关系而言,具有重大意义。当然,建交不必图快,只要水到渠成。否则,拔苗助长也不会有好的结果。显然,教宗方济各在这点上极具耐心。
 
  上主富于仁爱宽恕,极其慈悲,不轻易发怒。在这教宗方济各所订立的慈悲年里,让我们为中国教会迈向自由、为中梵关系能取得良好进展而祈祷吧!
 
__________
 
撰文:多玛斯,中国大陆一位天主教徒。
 
转自天亚舍的新浪博客,2016-01-20。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_87497ade0102w6pf.html
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