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寺院产权引争议:谁家的庙里没和尚?
发布时间: 2017/3/23日    【字体:
作者:潘采夫
关键词:  寺院 产权  
 
 
从前有座山,山上有座庙,庙里有个老和尚讲故事。这样的顺口溜我们从小都会背,没有和尚的寺庙不是活的寺庙……
 
近来关于寺庙的新闻不少,12月11日《南方都市报》报道,河南千年古刹风穴寺被地方政府瞄上,一个本地商人在香港注册了一家公司,打着“海外投资”的旗号,接管了风穴寺和周边景区搞旅游开发,承诺5年投资5个亿,经营期限是50年。这跟当年登封市政府运作少林寺上市一个模式,都是寺院搭台经济唱戏的套路,只不过手段更低端而已。
 
虽然山雨欲来,但风穴寺住持思想比较传统,在他看来汝州市政府引进“香港公司”只是癣疥之疾,文管所才是心腹之患。
 
文管所扮演的是什么角色?报道中称,因为寺内房地产归属问题,1991年,僧人们被文管所赶出风穴寺。后来经过努力,大雄宝殿和观音阁向僧人开放做佛事,并拨出20间房屋给僧人使用,其余100余间殿房仍归文管所。不过矛盾并未解决,僧人没有念佛堂和禅堂,文管所将大殿承包给私人,因为香客入寺的问题,僧人们还和文管所职工打过架。
 
 
报道中描述的文管所,倒让我想起一些古代小说来。《水浒传》第五回“九纹龙剪径赤松林,鲁智深火烧瓦罐寺”,鲁智深路过瓦罐寺,找寺里老和尚要吃的,和尚们一个个面带菜色,他们自己连吃的都没有,原来这寺被一个外地僧人崔道成霸占了,他领着道人丘小乙喝酒吃肉,欺男霸女,把佛家寺院当成了他的安乐窝。结果当然是被鲁智深一下了结,只不过鲁智深更强盗,他杀人之后,一把火把瓦罐寺给烧成了灰烬。
 
平江不肖生的《江湖奇侠传》里,有著名的“火烧红莲寺”一章,源自清朝的民间传说,也是一帮强盗抢占了寺院,赶走了和尚,自己当起了和尚,除了抢劫香客财务,还劫持良家女子。后来官军将强盗和尚全部剿灭,一把火将寺庙烧了。
 
当然火烧寺院云云,多是小说家言,历史上除了几任皇帝毁道灭佛,佛门寺院多是毁于兵戈之祸或无妄火灾,除此之外,极少会有人去霸占寺院毁坏寺产的。所以我不能理解,文管所的职工,又不是出家人,住到寺庙里去,占着百十间房,不守佛门戒律,跟和尚抢香火钱,还出手跟和尚打架,他们这是算什么?
 
当然,其中缘由也不难说清,自古以来寺院产权都清楚,寺院归僧人们所有。但自1949年以来,寺庙道观都被“国有化”了。“文革”中和尚被驱赶还俗,庙里没了和尚,再加上很多寺院被划为文物,寺庙就成了文管部门的管辖地盘。寺院又多在旅游胜地,于是也成了旅游部门的盘中餐。如果再加上地方政府政绩熏心,恨不得将每一点资源都转化成GDP,于是寺院的命运可想而知。
 
在北京时,我常去戒台寺和红螺寺这两所名刹,但几次参观都没见到过一个和尚,只见旅游部门职工收门票卖商品。红螺寺里还建了滑道之类的游乐设施。在佛教界地位很高的戒台寺的情况更惨,和尚踪迹不见,只见各种桌椅茶座在营业,甚至还贴着广告:《甄嬛传》拍摄处。看到有人写,曾有台湾佛教界人士到戒台寺,忍不住泪下。
 
  从前有座山,山上有座庙,庙里有个老和尚讲故事。这样的顺口溜我们从小都会背,没有和尚的寺庙不是活的寺庙,和尚被驱赶的寺庙是被亵渎的寺庙,历朝历代强占寺庙的都被千夫所指,到我们这儿怎么就成了正大光明呢?
 
转自新华网
http://news.xinhuanet.com/book/2013-12/13/c_125852473.htm
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