走进历史，妈祖的故事历代都神奇。她保护远航船队，抗击倭寇侵扰，被历代皇帝加封为护国佑民的海神天妃、天后。走进民俗，妈祖的神话更风光，她是闽南的乡土保护神，生育保护神，也是充满慈爱的姐姐，母亲。而妈祖与另一位男性神明之间的奇特故事，则是古代民间爱情观念的真实写照。

 

走进历史，妈祖的故事历代都神奇。她保护远航船队，抗击倭寇侵扰，被历代皇帝加封为护国佑民的海神天妃、天后。走进民俗，妈祖的神话更风光，她是闽南的乡土保护神，生育保护神，也是充满慈爱的姐姐，母亲。而妈祖与另一位男性神明之间的奇特故事，则是古代民间爱情观念的真实写照。

 

福建东山岛铜陵，有一座真君宫，供奉的主神是保生大帝。他就是这个故事的男主角。

 

保生大帝，也称大道公，本名吴夲(音涛)，是与妈祖同时代的闽南籍人士。生前是一位医术高超的名医，在一次可怕的瘟疫中挽救了成千上万生命，医德高尚，生前即享有盛名。

 

与妈祖很相像，吴医生一生忙着为人治病，却无暇顾及私生活，终生未娶。在一次进山采药时，他不幸失足坠落悬崖，身死时，不过才三十几岁。北宋时，几乎与妈祖同时期，闽南地区就建有他的庙宇。

 

那么这位令人尊敬的名医吴夲与海神妈祖之间，有着怎样的奇特故事呢?

 

民间故事如是说：一天，神界地位最高的神—天帝公巡视闽南，看到海边吴夲和妈祖两座孤零零的庙宇，心想一位是悬壶济世的一代名医，一位是无私救难的著名海神，林默青春亮丽，吴夲英俊儒雅，两人年岁相当，又都未曾嫁娶。天帝公大动恻隐之心，有意从中撮合。可谁知媒人上门，妈祖却并不领情，而且爱情不成反成仇家，把怨怒之气对准了大道公吴夲。两人从此开始了频繁的斗法较量。

 

民间故事说，每到三月十五大道公生日时，妈祖就兴起狂风，吹落大道公华丽的冠冕。而几天之后三月二十三，妈祖的诞辰，大道公也往往睚眦必报，降下一阵暴雨，打湿妈祖面庞的浓妆铅华。所以闽南谚语说这时的天气很形象：“大道公风，妈祖婆雨”。以今天气象知识，每年农历三月是闽南台风多发期，海洋气流登陆必然带来大量降雨。对今天人们来说这是常识，但古人不明就里，出现这种神话色彩的解释，也不足为怪。

 

但是用这样一段奇特的故事来作解释，有些不同寻常。

 

客观来看，吴夲和妈祖林默两人，无论身世经历品格各方面都很般配，又都是在同一地区受到尊崇，为什么民间没有据此演绎出一段美好的爱情故事呢?

 

这是一个令人惋惜的事实。中国古代经典所记载的神话里，爱情始终是一个禁忌的话题。最早的始祖女神女娲，没有婚姻，也没有爱情经历。这在世界各民族始祖女神中，极为罕见。西方的神话是爱情的世界，而中国的众神，生活就单调多了，女神尤其如此。

 

归纳起来，可以分作两种情况，一种是很年轻就死去成神，是不知爱情为何物的处女神。另一种是作为伟大儿子的母亲而存在，虽然有婚姻，爱情却无从谈起。总之，或许会有婚姻，但绝没有爱情。

 

何以至此呢?因为现实生活里没有爱情的位置。现实生活中爱情的稀缺，导致神话里爱情的缺席。妈祖林默与大道公吴夲之间，也自然不会演绎出美满的爱情故事。

 

因为两人的斗法较量故事，很少见他们被供奉在一起的情形，清代闽南地方志中，还记载了更为极端的情况。在以林姓为主的村落，往往没有大道公的宫观，而在吴姓为主的村落，也很少见到妈祖庙。神话故事对现实生活的干预影响之深可见一斑。

 

然而这两位冤家对头却在清代中期的厦门彻底和解。厦门枋湖太源宫，始建于清代中期，已有两百多年的历史，神龛上三位神明并肩而座，中间一位是大道公吴夲，左边是一位是当地的女神，右边这位就是妈祖林默。

 

 

清代中后期，是厦门的移民高潮时期，其中以漳泉一代移民居多，占到总数的一半以上。枋湖太源宫就是那时漳泉一带移民所建。据当时厦门地方志记载，大量人口涌入，造成居住地密集，又没有排水供水等公用设施，曾经多次爆发大规模瘟疫。大道公吴夲是漳泉藉移民普遍信奉的医药健康保护神，他的香火旺盛可想而知。移民初到厦门，多以捕鱼和海上运输为业，妈祖海神的威名也是当仁不让。

 

据《厦门通志》记载，清代中后期，吴夲和妈祖的庙宇极多，超过一百座。而且大多是你中有我，我中有你，在同一个屋檐下。少一座庙，少了一半的花销。进一座庙，拜两位神，省时省力，何乐而不为?生活是如此艰难，求神保佑又何必碍于门户之见?于是神话中斗法的冤家对头重又言归于好。不是因为爱情，而是因为人们的现实需求，两位神，比肩而座，握手言和，共同接受民众敬奉。

 

转自中国妈祖网

http://www.chinamazu.cn/xsdg/msxy20141224/26812.html