“宗教其实也是社会大众意志的一种表现方式。当大众所信奉的宗教宗旨鼓励信徒追逐物质享受时，那么大众的物质需求就会转变成社会经济发展的强劲推动力；而当大众所信奉的宗教宗旨鼓励大众只寻找精神解脱的时，那么大众的物质需求就会受到克制，自然社会经济发展的动力便会不足。”
宗教对于经济的影响
首先，众所周知，宗教对于经济的发展肯定是有影响，是毋庸置疑的。宗教其实质上是一种意识层面的东西，可以说是一种客观唯心主义，对于客观事物的发展趋势或多或少多会受一些意识层面的宗教因素影响，当然，影响也有有利因素和不利因素。
其次，在这个星球上有很多宗教，我们无法准确的定义一个宗教对于经济的发展影响是什么样的、表现在哪里，因为各教派的教义和提倡的思想是千差万别的，但万变不离其宗的是宗教对于人们思想的控制，它看不见，摸不着，却无时无刻影响着人们的生产活动和行为选择，除没有宗教信仰以外---------坚持马克思主义无神论。
再次，以我所处的宗教环境来简单的描述一下宗教对经济的影响，我们信仰的是藏传佛教。不管是过去的吐蕃还是在当今的西藏，在雪域高原上，藏传佛教具有广泛的群众基础和深远的社会影响。从生产力到生产关系、经济基础到上层建筑，它们无不渗透着藏传佛教的因素。虽然对藏传佛教做不出很深的讲解，但从小受父母的教诲和活佛开法会讲经时所受的教义，总的教义就是心怀善意、相信因果、知足常乐、普度众生-----以平等的观念看待人类社会与大自然和谐相处，在这样宗教思想的倡导下，人们对世俗 的物质生活看淡了很多。不管是信教群众的思维方式、价值取向、生活习俗和行为举止等都深受其宗教思想的影响，对经济的发展影响是也不容忽视的。接下来从不利因素和有利因素来阐述宗教对经济的影响。
随着社会的发展和藏传佛教的再一次兴起，宗教与经济的房展有了很多的冲突与矛盾，藏传佛教对经济发展的不利的影响是制约了经济的进一步发展。在藏区的人们在满足基本的生活条件的情况下，知足常乐的，遵守戒律，不会把天上飞的地上走的水中游的多用来发展经济。而且藏区的有些山里蕴藏着丰富的矿产资源，但是没有人会去开采的，政府要是要求开采就会有成群结队的人去拦路阻止，因为藏传佛教里面山是由山神的，是有灵性的，在他们看来用这些本来可以活的自由自在的的动物和生态环境来发展经济，有违于与大自然和谐相处和平等对待万物的教义。在我们那一带河里边的鱼特别多，但不会有人去钓的，也没有人会吃。记得有一次几个汉族政府官员来我们那边钓鱼时候，村里头的几个小伙子跟他们杆上了。虽然我没有参加，但我目睹了整个过程，只见最后书记语重气长的说西藏的经济带不动，人们的思想固化，我莫不做声，因为我知道我再怎么解释他都不会理解一个深受宗教思想影响的人一下子要改变自己坚守已久的信念是多么的不易。
藏区的人们普遍强调来世，坚信轮回的存在，因而对于今世过多的是积德行善，追求来世的幸福，家庭的部分支出用于布施，而不是用于投资扩大再生产。因此，在藏区很多本可以发展经济的资源并未转化成经济效益上，第二产业少，也就少量的轻工业和几个可再生的水能、光能还有地热能，所以西藏的很多生活需求和工业产品多是有外省运过来的，自给自足的能力弱。
宗教的不断兴起，对于人力资源是一种极大的损失。一个青年学佛去当和尚，就意味着他脱离社会生产，不能从事原来的职业，这时寺庙多了一个和尚，在某种意义上他是由老百姓供养着的，而社会上少了一个物质生产者，他或许是一个工人、商人，也有可能是一个农民，从机会成本的角度来看，他放弃的价值是不可估量的。
在历史的长河里，吐蕃第37位赞布赤松德赞开始起由于对佛教实行开放的政策，吐蕃帝国逐渐被佛教思想所征服，军人少了，而寺庙里的和尚不断增多，军队变弱了，经济开始萧条，信佛群众不愿为国家的发展做贡献，到了吐蕃末代赞布郎达玛时期，吐蕃高层人士当中出现了绝对的佛教势力，腐败现象也日益严重，为了改革腐败的政治体制和落后的经济局面，郎达玛推行政治改革，
取消对寺庙的优惠政策，增加军队，促进经济的发展，但改革没有推行多久就被一位桑宴寺的一位堪布所刺杀，没能改变当时的局面。
经过一番周折，佛教还是顽强的重新兴起于雪域西藏，据二十世纪五十年代调统记，西藏共有2700多座寺庙，12万僧人，占当时西藏总人口的12%，大约有四分之一的男子出家为僧。1952年拉萨3.7万城镇人口中，竟有1.6万名僧人。遍布西藏各地的寺庙、比例极高的僧人和众多的宗教活动，聚敛和消耗了西藏大量人力资源和物质财富，成为妨碍生产力发展。当然，随着国家对寺庙的管制，以往比起，西藏现在寺庙和僧人的数量有了一定的控制，目前，西藏有各类宗教活动场所1787座，住寺僧尼4.6万余人，据观察者网计算，西藏目前的僧人数量占总人口的1.53%。 ，
凡事都有两面性。 藏传佛教的有些思想教义有利于经济的发展和社会的稳定，因为藏传佛教提倡的人与自然和谐相处，平等的对代待世间万物的教义，知足常乐，留住了青山绿水、留住了纯洁的心灵、留住了世间的最后一片净土 、留住了零污染的空气和蓝天白云的雪域西藏。藏传佛家的思想孕育独特的人文景观和美丽的自然风景，让它通过自己的独特的魅力为西藏的发展做贡献着，促进了旅游业的发展，让旅游业成为了西藏的支柱产业，连带了基础设施建设和服务行业的兴起。
第三产业在国民经济中所占的比重超过了全区第一、二产业的总和，也远远高于全国平均水平，还为第一二产业的发展提供了必要的条件，要是没有了藏传佛教所倡导的平等观和与大自然和谐共处的教义，西藏环境会不像现在那样的好，这与国家所提倡的青山绿水就是金山银山的发展观不谋而合。
藏传佛教所倡导的知足常乐、相信因果和利益众生等的思想对于人们追求物种利益上看淡了很多，不求荣华富贵，只求内心安稳踏实，没有很大的功利性。信教群众共同的价值观和行为选择，对于促进民族团结也有着非凡的意义。人们的精神世界得到了满足，幸福感得到了提升，藏传佛教有许许多多使人内心健康、幸福和快乐的思想。这些都是经济发展不一定带来的结果。
总而言之，一个事物的存在有它的合理性和必要性，会随着环境的变化和时代的变迁而产生不同的的价值，宗教与经济这两者之间也不存在绝对的对立关系。受自己认知局限的影响，写的不全面，愿意接受所有正面或反面的评价，因为这些都提醒着我们世界的多样性。
转自藏青经济说
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