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台湾人间佛教
发布时间: 2019/5/30日    【字体:
作者:中国佛教报道网
关键词:  台湾 人间佛教  
 
 
导读人间佛教是表明并非教人离开人类去做神做鬼,或皆出家到寺院山林里去做和尚的佛教,乃是以佛教的道理来改良社会把世界改善的佛教。
 
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庙庙:听说寺院办电视台了。
 
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庙庙:听说寺院办幼儿园了。
 
大陆胡大爷:是嘛,钱从哪儿来的?这是商业化了吧!
 
台湾马大爷:好呀,好呀,明天就把小孙孙送去。
 
 
为什么商业化程度如此之高的台湾寺院,却能受到民众的高度认可?
 
为什么走出寺院的“人间佛教”,能在台湾社会备受推崇?
 
为什么台湾的寺院建得都不像寺院?
 
为什么...
 
人间佛教是表明并非教人离开人类去做神做鬼,或皆出家到寺院山林里去做和尚的佛教,乃是以佛教的道理来改良社会把世界改善的佛教。……质言之,今此人间虽非良好庄严,然可凭各人一片清净之心去修集许多净善的因缘,逐步进行,久之久之,此浊恶之人间便可一变而为庄严之净土,不必于人间之外另求净土,故名为人间净土。     
--1934年太虚大师《怎样来建设人间佛教》
 
两岸佛教在1949年后分隔海峡的两岸而各自发展,由于历史等复杂因素,在过去65年来,各自有一段披荆斩棘、艰辛创业后大放光彩的过程。而今日台湾佛教之盛,更堪称创造了全球佛教界中的人间奇迹,台湾平均每个县市有590座庙宇,每个乡都有40座寺庙,据2004年统计,台湾的佛教徒超过800万人,约占台湾总人口的35%。
 
 - “道场密度”在全球名列前茅 -
 
台湾3.6万平方公里的土地上,登记在案的庙宇约有1.1万座,平均每个乡就有40座寺庙的惊人地“道场密度”。在全球名列前茅,曾被戏称为“宗教的批发市场”。台湾的寺庙遍及全岛,仅台南市的寺庙,就多达166座,澎湖县97个村、里,寺庙就有142座,寺庙远远超过了各类学校的总数。
 
自上个世纪80年代以来,台湾佛教发展突飞猛进,最典型的代表就是所谓的“四大山头”,即佛光山、慈济功德会、法鼓山和中台禅寺,这四大道场,标榜文化、慈善、教育、共修等四大事业,道场规模之大、信众之多、活动影响之巨、组织之严密,不仅在中国佛教史上前所未闻,即便放在当代世界宗教的整体视野中,亦堪称翘楚。
 
台湾道场最突出的成就是它的传教形式。四大佛教道场的成功,其实并不在 “大”,重点在于其创新与特色。佛光山由星云法师开山,佛光山的突出成就是它的传教形式——200多个道场,遍及五大洲,可以说第一次将汉传佛教世界化。
 
佛光山所有的道场都以类似于麦当劳式的连锁形式出现,统一的组织架构,统一的标识,统一的活动形式,统一的微笑和告别手语,使佛光山派成为世界上影响最大的汉传佛教道场,乃至成为中华文化的象征。这一被称之为“星云模式”的传教方法,奠定了星云法师在中国佛教传播史上的大师地位。
 
 - “人间佛教”融入台湾生活血脉 -
 
人间佛教的普及,是台湾佛教的特色。太虚大师人间佛教的理念,提出近百年,在大陆并未得到彻底体现,但在台湾却大放异彩,得以实现。台湾社会生活与佛教理念水乳交融,莫分彼此。
 
当台湾民众描述“有人去世”时,大多使用“往生”这个佛教术语,佛教徒称呼伴侣常用“同修”一词。早在2010年的全球“十大素食者天堂”排行榜中,台湾就位居第三,仅次于新加坡和泰国。台湾常年吃素的人口数占台湾人口总数的10%,台湾的素餐馆更是拥有4000多家,素食集中于一条街、几条街常常可见,全素蔬菜沙拉餐盒在台湾任何乡村都有!
 
“轮回转世”的观念、“观音菩萨”的信仰……同样融入了普遍的台湾民众意识与认知之中。台湾各大医院(如:荣总、长庚等)等都设有念佛堂、助念室,显示医界已认知:医疗有其局限,而藉由宗教之慰藉,可令患者于安详平静中,跨越恐惧死亡之鸿沟,在温馨、宁静环境下往生。
 
“布施”救济在台湾也蔚然成风。
 
证严法师创办的慈济功德会是台湾最大的民间慈善机构,它在世界五大洲都设有分会和联络处。至2003年12月底为止,已拥有会员80万人,这一个慈善机构的人数,就占到台湾总人口的3.4%。
 
慈济的骨髓捐赠库,从成立的1993年,到2002年,不到10年间,累积捐赠骨髓的人数已达23.5万人,成为亚洲最大、全世界第三大的骨髓数据库!
 
 - 佛教寺院,旅游首选 -
 
2012年,台湾发起了“台湾新十二大景点”票选活动。经过观光旅游专家推荐与网友票选,高雄市佛光山佛陀纪念馆、新北市法鼓山佛教圣地双双入选。此外,佛教也以艺术、建筑等多种形式出现在大众的视线内。在2012台湾建筑奖评选中,台湾法鼓山大溪斋明寺夺下“2012台湾建筑奖首奖”。法鼓山水月道场,又获2014年“远东建筑奖”佳作奖。
 
佛教是台湾最大也最流行的宗教之一。2001年台湾出版的《世界年鉴》统计,台湾地区的佛教徒约800万人左右,几乎占总人口的1/3。台湾的佛教景点不仅受到当地民众的喜爱,也屡屡被列入到中国内地的佛教信众的台湾旅游清单,带动了整个台湾旅游产业的发展。
 
 - 高僧辈出,蜚声全球 -
 
台湾佛教界高僧辈出,如浪潮相继,并持续影响着全球的佛教界面貌。台湾佛教教育先驱慈航法师(1893-1954)早年追随太虚大师,晚年驻锡于台湾,创办“台湾佛学院”,开创台湾僧伽教育事业。
 
1949年,受诬告以“匪谍罪”被台湾有关方面逮捕入狱。1954年在关房中示寂,寂后坐缸,面目如生,五年后开缸检视,面呈紫色,全身完好。慈航法师金身成为中国十大肉身菩萨之一。
 
1973年日本大正大学,因台湾印顺法师在《中国禅宗史》一书中之创见,而授予其博士学位,这是中国佛教史上第一个比丘博士导师。印顺法师年青时,亦是太虚大师追随者。
 
圣严法师,台湾法鼓山之创办人,为佛学大师、大教育家,他提出“心灵环保”观念,被遴选为400年来对台湾最具影响力的50位人士之一,林青霞、李连杰等名人均为其座下弟子。
 
星云大师,人间佛教的践行者,将佛教带往现代化的新里程碑。
 
惟觉长老,四川营山县人,1994年于台湾南投县兴建规模宏伟的新道场中台禅寺。
 
比丘尼也撑起了台湾佛教的半边天。
 
证严上人,曾多次获得诺贝尔和平奖提名,有人称她为“东方特蕾莎”,有人说她是救苦救难的观世音,台湾民众则评选她为宝岛“最美丽的女人”。
 
昭慧法师富有强烈的正义感和道德勇气,十年来凡遇有不公不平之事,均不畏强权,主动介入,口诛笔伐诉诸舆论,成为媒体上最为熟知的佛教发言人之一。
 
 - 民间办学,热情高涨 -
 
从1948年慈航法师开办台湾第一所佛学教育机构——台湾佛学院至今,台湾已开设了8、90所佛学院所,今天有影响的仍有30余所。佛教团体兴办教育,以培养僧俗人才为己任,“佛教兴学”遍及全岛。
 
台湾许多寺院办有托儿所(幼稚园、育幼院),如:
 
云林县慈德寺曾办有全台湾最大的幼稚园之一,高峰期曾有儿童800多人,将人才培养从娃娃抓起;
 
有的寺院在学校设立奖学金;有的寺院自办中学;
 
有的寺院为成人提供夜间补习教育;
 
有的寺院为在校生提供诸如中文、外语等各种功课的补习班;
 
有的寺院为儿童提供各种才艺班。
 
有的寺院还直接介入台湾教育界最热门的“联考”,如:
 
台北县元亨堂在正堂后盖有许多禅房,让参加当年“联考”的学子在酷热的考季中,有清凉幽静的自修处;
 
新竹市碧云寺每年都会收留大批参加“联考”的学子,由寺中法师代替家长,严格管理督促。
 
男众僧教育机构“福严学舍”、华梵人文科技学院、台湾慈济大学、玄奘人文社会学院、法鼓山僧伽大学……佛教高等教育在台湾比比皆是。
 
以星云法师创设的私立综合性大学佛光大学为例,设有人文学院、社会科学暨管理学院、创意科技学院、乐活产业学院和佛教学院,5个学院下辖有15个学系,学生2000多名。
 
 - 慈善养老,影响立法 -
 
“四大山头”是由台湾四位著名的出家人所创办的慈善组织所组成,包括星云法师创办的佛光山、证严法师创办的慈济功德会、圣严法师创办的法鼓山、以及惟觉法师创办的中台禅寺。
 
每当世界上出现大的天灾时,冲在最前面的往往就是这“四大山头”。在台湾人眼里,“四大山头”就是乐善好施的代名词。
 
作为全台湾最有影响力的社会团体,“四大山头”代表着台湾社会最有效的组织模式。它们深入台湾社会,是司法之外维持社会治安的一股约束力量,同时也是当局公权力延伸不到之处的补充力量。
 
台湾佛教界何以能影响到政治司法乃至社会治安?原因在于“四大山头”等道场在民众中的信用度很高,所团结的信徒群体数量也非常庞大,因此就连马英九这样的政治领袖也对其非常尊重。
 
以佛光山为例
 
1970年成立的佛光山大慈育幼院,养育孤儿,把幼童作为佛光山的公主、王子给予抚育。
 
佛光山兰阳仁爱之家主要对象为佛光山徒众的父母,帮助银发长者安享晚年。
 
佛光山云水医院一直为本山、附近居民以及来山的信徒、游客服务义诊,甚至让医疗走进家庭,走进村落,定时到各地偏远乡村小镇义诊,随行法师还为病患提供专门的心理辅导。
 
台湾的佛教慈善事业并不仅仅着眼于台湾岛。法鼓山2001年成立“法鼓山社会福利慈善事业基金会”,以办理社会福利及海外公益慈善事业为宗旨。证严法师创立的慈济功德会,宗旨是“哪里有灾难,哪里就有慈济人”。在2008汶川大地震、2010海地大地震等爆发的第一时间,法鼓山、慈济的救援队伍就出现在灾区现场。
 
 - 佛教媒体,般若多元化传播 -
 
台湾佛教界的自有媒体是弘法的利器。大量出版的佛教报纸、期刊、书籍和光碟,持续不断地给民众输送正能量。如佛光山有报纸《人间福报》(台湾第一份佛教日报)、《普门学报》、《人间环宇报》(英文),法鼓山有《人生杂志》、《法鼓杂志》、《禅杂志》(英文),中台禅寺有《中台山》等等。
 
《人间福报》是一份正面的、祥和的、温馨的多元化的报纸,目的是希望人间有福报,福报满人间,其所有报导,都有助于社会风气的改善、人性质量的提升。尤其对于每一件事情的发生,都希望知道因缘果报。
 
而《美洲人间福报》,也于2000年7月1日起正式在洛杉矶出刊,并发行至多伦多。
 
除了报纸、杂志、书籍等等的平面传播媒体,利用电台、电视、计算机、网络视讯的立体媒体来弘扬佛教,同样风起云涌。
 
早在1957年,星云大师便在台北民本广播电台首创“佛教之声”节目,继而于1983年在中视开辟“信心门”,接着陆续于海内外各公、民营电台录制佛教节目。
 
1997年8月,佛光山排除万难,在媒体戒严的时代,终于于中华电视台制作了佛教团体第一个电视弘法节目,开台湾电视史宗教性节目得以在黄金时段播出之滥觞。1997年创立“佛光卫视”,2002年更名为“人间卫视”,是华人社会第一家宗教卫星综合公益电视台,目前有27个国家可以收看到开启智慧、净化心灵的佛教节目。
 
尔后台湾陆续有慈济大爱电视台,法鼓山网络电视台等成立,台湾佛教的弘传迈入新的纪元。台湾佛教还一直非常重视以梵呗、赞颂的歌咏形式,弘传佛法。
 
1954年,星云大师成立佛教第一团的青年歌咏队,又陆续在世界一流艺术殿堂巡回举办梵呗音乐会、人间音缘音乐会,借由音乐把佛教推向国际舞台。
 
台湾佛教主要道场都有自己的出版社,如佛光出版社、佛光文化事业有限公司,法鼓文化出版社、慈济出版社等,出版各种佛教书籍和音像光碟。进一步用丰富微妙的出版物形式,将佛法的各种理念推向广泛与深入。
 
中国佛教报道网 
 
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