前言
《大秦景教中国流行碑》雕刻于唐德宗建中二年（公元781年），明天启年间在西安西郊（一说盩厔县）出土，碑文记载了景教（被认为是基督教聂斯托利教派）的教义、礼仪，以及唐代前中期来自大秦国的景教士在华传播景教的重要史实，具有极高的史料价值。
2002年1月，《大秦景教流行中国碑》被国家文物局列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。
《大秦景教流行中国碑》的碑文主要是汉字，碑脚及左右碑侧还有古典叙利亚文，字体属于埃斯特兰格拉（Estrangela）体。
网友 @AscalafoIlGufo 已对碑脚的叙利亚语碑文进行了权威而规范的翻译：
AscalafoIlGufo：《大秦景教流行中国碑》叙利亚文碑文试译zhuanlan.zhihu.com图标
《大秦景教流行中国碑》两侧，共记载了69名景教僧侣的名字，右侧28人，左侧41人。这些名字未必是僧侣的本名，更像是他们的教名。
笔者最近正在自学古典叙利亚语，因此决定捡个漏，把左右碑侧记载的景教僧侣人名和头衔进行翻译和解读，并结合笔者的饭碗专业——阿拉伯语，对这些词汇进行对比研究，毕竟阿拉伯语和叙利亚语属于同一语族，阿拉伯语在其发展过程中也受到了古典叙利亚语的影响。
本文的参考资料包括英国学者杰茜·派恩·史密斯（Jessie Payne Smith）的《简明叙利亚语词典》、日本学者村冈崇光（Takamitsu Muraoka）的《古典叙利亚语》教材，以及捷克汉学家李世佳（V. Liščák）的论文《唐代中国基督教（聂斯托利教派）及其17世纪在耶稣会士中的体现》（原文捷克语，连蒙带猜大概这个意思）等材料。
一些景教僧侣汉语法号存在音译的痕迹，即他们古典叙利亚语教名的发音或能对应汉语法号的发音，唐朝属于中古汉语时期，以《广韵》为基础的拟音也许能提供一些线索。本文所使用的《广韵》拟音，基本参照王力先生的版本，个别拟音参照李荣先生的版本。
笔者对古典叙利亚语和基督教史的研究尚不够深入，如有翻译错误之处，欢迎各位专业人士指正。
人名翻译原则
1、源自希伯来语的人名按照《圣经》约定俗成的译法翻译，例如大卫、以法莲、保罗等。
2、源自希腊语的人名按照希腊语约定俗成的译法翻译，例如巴克斯、康斯坦丁诺斯等。
3、源自波斯语、古典叙利亚语等难以找到参照的人名按照其实际发音翻译，例如梅西赫达德、阿夫底肖阿等。
头衔译法
两侧的碑文共出现了11种头衔，分别是：
1、ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ/qaššišā
根字母q-š-š表示“变老”，这个词可做形容词和名词，有“最大的（子女）；兄长；成年人；圆月；祖父；祖先；古代的事物；神父、牧师”等含义，本文译作“神父”。
对应希伯来语名词קָשִׁישׁ/qāšiš（老人）。
对应阿拉伯语名词qissīs（神父、牧师）。
2、ܡܵܪܝ/mar[i]
由名词ܡܵܪܵܐ/mārā（主人）和第一人称属格接尾代词ܝ/[i]组成，本意为“我的主人”，作为主教或男性圣徒的敬称，本文译作“圣”。
其实也可以音译作“马尔”，如果作为主教的敬称的话也可以译作“阁下”。
其阴性形式为ܡܵܪܬ̇ܝ/mārt。
阿拉伯语名词mar’（男人）与之对应。
3、ܟ̣ܘܿܪܹܐܦ̇ܝܼܣܩܘܿܦ̇ܵܐ/khorēpisqopā
借自希腊语χωρεπίσκοπος/khōrepískopos，意为“乡村主教”，按照网友 @AscalafoIlGufo 给出的译法，译作“乡老”。
4、ܐܼܿܪܟ̣ܼܕܝܼܿܩܘܿܢ/’arkhidiyaqon
或借自希腊语，表示“执事长”或“领班神父”，本文译作“执事长”。
英语archdeacon似与之同源。
5、ܡܼܿܩܪܝܵܢܵܐ/maqryānā
根字母ܩܪܐ/q-r-’表示“读”，专指教人读书写字的教师，本文译作“读写教师”。
希伯来语מִקְרָא/Miqrā（圣经别称）、阿拉伯语al-Qur‘ān（古兰经）根字母与之相同。
6、ܣܵܒܵܐ/sāvā
表示“老者”，根字母s-’-b，本文译作“长老”。
阿拉伯语主动名词šā’ib（头发变白的人）与之对应，其根字母为š-y-b，表示“头发变白”或者“年迈”。
7、ܩܼܿܢܟ̣ܵܝܵܐ/qankhāyā
意为“教堂看守人；教堂司事”，本文译作“教堂司事”。
原型是ܩܼܿܢܟ̣ܸܐ/qankhe（教堂后殿），借自希腊语κόγχη/kónkhē。由于希腊字母χ在这里读作/x/，叙利亚字母ܟ也读擦音/x/，这个词因此读作qankhe而不是qanke。
8、ܐܸܦܻ̇ܣܩܘܿܦ̇ܵܐ/’episqopā
借自希腊语ἐπίσκοπος/épískopos（守卫者；主教），本文译作“主教”。
9、ܝܼܚܝܼܕ̣ܵܝܵܐ/iḥidhāyā
根字母y-ḥ-d，表示“一”，这个词的本义是形容词“唯一的”或作名词“独子”，作为宗教术语可表示“僧侣、修士”，本文译作“修士”。
对应希伯来语形容词יָחִיד/yāḥid（唯一的），根字母y-ḥ-d。
对应阿拉伯语半主动名词waḥīd（唯一的），根字母w-ḥ-d。
10、ܡܫܼܿܡܫܼܿܡܵܐ/m'šamšanā
根字母š-m-š与“太阳”有关，也有“服侍”的意思，这个词可解作“仆役、参与者、官吏”等，宗教术语时表示“执事、助祭”，本文译作“执事”。
希伯来语שַׁמָּשׁ/šammāš表示“仆役”或“教堂/会堂执事”，根字母š-m-š。
阿拉伯语šammās表示“教会执事”或“教堂看门人”，复数形式šamāmisah，根字母š-m-s。
11、ܝܼܿܕ̣ܵܐ/yadhā
可能是ܐܼܝܕ̣ܵܐ/idhā的异体，即名词“手”，放在这里殊不可解。捷克汉学家李世佳把这个词译作tajemník（秘书；书记），但他也表示不能确定，我姑且按照这个译法译作“教堂秘书”。
一、右侧第一行（11人）
从左向右
1-01、老宿耶俱摩：ܝܼܿܥܩܘܿܒ̣ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ
发音：Ya‘qov Qaššišā
翻译：神父雅各
ܝܼܿܥܩܘܿܒ̣/Ya‘qov借自希伯来语יַעֲקֹב/Ya‘ǎqov，意为“他将抓住脚后跟”。
这个名字阿拉伯语作Ya‘qūb，通译“叶尔古伯”。根字母‘-q-b表示“脚后跟”，希伯来语עֵקֶב/‘ēqev、叙利亚语ܥܸܩܒ̣ܵܐ/ ‘eqvā、阿拉伯语‘aqib都是这个意思。
“老宿”系汉语，意为“释道中年老而有德行者”，似乎是叙利亚语ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ/qašišā（老祖先；神父）的意译。
“耶俱摩”《广韵》拟音jĭa ki̯u muɑ，或是ܝܼܿܥܩܘܿܒ̣/Ya‘qov的对音。
1-02、僧景通：ܡܵܪܣܼܿܪܓܝܼܣ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ ܘܟ̣ܘܿܪܹܐܦ̇ܝܼܣܩܘܿܦ̇ܵܐ ܫܼܝܵܐܢܓܬܣܘܵܐ
发音：Mārsargis Qaššišā w-Khorēpisqopā Šyngtsw’ (*Šiyāngtswā?)
翻译：神父、上座(?)乡老圣塞尔吉斯
ܡܵܪܣܼܿܪܓܝܼܣ/Mārsargis是一个复合词，由ܡܵܪܝ/mār[i]（我的主人）和ܣܼܿܪܓܝܼܣ/Sargis组成，后者或借自希腊语Σεργιος/Sergios，源自拉丁语人名Sergius，系基督教历史上的一名殉道者。
这个名字可解作“我的主人塞尔吉斯”或“圣塞尔吉斯。
Šyngtsw’意义不详，李世佳认为这是汉语“上座”的对音，即采用了汉语的佛教术语。
按：“上座”《广韵》拟音为ʑĭaŋ dzuɑ，如果Šyngtsw’注音为ܫܼܝܵܐܢܓܬܣܘܵܐ/Šiyāngtswā的话，则可能与“上座”有关。
1-03、僧玄览：ܓܝܼܓܘܿܝ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ ܘܼܿܐܪܟ̣ܼܕܝܼܿܩܘܿܢ ܕܟܘܼܡܕܵܐܢ ܘܡܼܿܩܪܝܵܢܵܐ
发音：Gigoy Qaššišā w-Arkhidiyaqon d-Khumdān w-Maqryānā
翻译：神父、胡木丹执事长及读写教师吉高伊
ܓܝܼܓܘܿܝ/Gigoy或借自希腊语，原词不详。
ܟܘܼܡܕܵܐܢ/Khumdān在古典叙利亚语和阿拉伯语文献中都有出现，不同的是阿拉伯语多作Ḥumdān，有时也作Khumdān。这个词一般译作“胡木丹”，通常被认为是长安城的代称。
1-04、僧宝灵：ܦܼܿܘܠܵܘܣ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ
发音：Pawlāws Qaššišā
翻译：神父保罗（Paul）
可能借自希腊语Παύλος/Pávlos，源自拉丁语Paulus，意为“小的”。
阿拉伯语作Bawlus或Bawlūs
“宝灵”《广韵》拟音pɑu lieŋ，或是Pawlāws的对音。
1-05、僧审慎：ܫܸܡܫܘܿܢ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ
发音：Šemšon Qaššišā
翻译：神父参孙（Samson）
借自希伯来语שִׁמְשׁוֹן/Šimšon，根字母š-m-š表示“太阳”。参孙是《旧约》记载的一名大力士。
“审慎”《广韵》拟音ɕĭĕm ʑǐĕn，或是叙利亚语Šemšon的对音。
1-06、僧法源：ܐܵܕ̣ܵܡ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ
发音：’Ādhām Qaššišā
翻译：神父亚当（Adam）
借自希伯来语אָדָם/’Ādām。
阿拉伯语作’Ādam。
“法源”疑似是“亚当”的意译。
1-07、僧立本：ܐܹܠܝܵܐ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ
发音：’Ēlyā Qaššišā
翻译：神父以利亚（Elias）
借自希伯来语אֵלִיָּהוּ/’Ēliyāhu，意为“我的神是耶和华”，阿拉伯语作’Ilyās。
1-08、僧和明：ܐܝܼܣܚܵܩ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ
发音：’Isḥāq Qaššišā
翻译：神父以撒（Issac）
借自希伯来语יִצְחָק/Yitzḥāq，意为“他将要欢笑”，阿拉伯语作’Isḥāq。
1-09、僧光正：ܝܘܿܚܵܢܵܢ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ
发音：Yoḥānnān Qaššišā
翻译：神父约翰（John）
借自希伯来语יוֹחָנָן/Yoḥānān，意为“耶和华是和蔼的”，即יהוה/Yhovāh（耶和华）和חַנּוּן/ḥannon（和蔼的）拼合而成。
阿拉伯语“和蔼的”作ḥanūn。
阿拉伯语的“约翰”有两种不同的形式：一种作Yūḥannā，用于基督徒；一种作Yaḥyā，用于穆斯林，通译“叶哈雅”。
1-10、僧内澄：ܝܘܿܚܵܢܵܢ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ
发音：Yoḥānnān Qaššišā
翻译：神父约翰（John）
1-11、[无汉语名]：ܫܸܩܥܘܿܢ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ ܘܣܵܒܵܐ
发音：Šem‘on Qaššišā w-Sāvā
翻译：神父、长老西门（Simon）
借自希伯来语שִׁמְעוֹן/Šim‘on，根字母š-m-‘表示“听”。这个名字《旧约》多译作“西缅”，阿拉伯语作Šam‘ūn。
ܣܵܒܵܐ/sāvā表示“老者”，根字母s-’-b，阿拉伯语与之对应的根字母是š-y-b，表示“年迈”。
二、右侧第二行（12人）
从左向右
2-01、僧崇德：ܝܼܿܥܩܘܿܒ̣ ܩܼܿܢܟ̣ܵܝܵܐ
发音：Ya‘qov Qankhāyā
翻译：教堂司事雅各
2-02、僧太和：ܥܼܿܒܕܝܼܫܘܿܥ
发音：‘Avd Išo‘ > ‘Avdišo‘
翻译：阿夫底肖阿（耶稣的奴仆）
叙利亚语ܥܼܿܒܕܵܐ/‘avdā（正次‘avd）和阿拉伯语‘abd一样，表示“奴仆”。
“神的奴仆”这种起名方式，在叙利亚语和阿拉伯语中都很常见，比如阿拉伯语人名“阿卜杜拉（‘Abd Allāh，真主的奴仆）”。
阿拉伯基督徒也会用“阿卜杜勒-麦西哈（‘Abd al-Masīḥ，弥赛亚的奴仆）”起名。
2-03、僧景福：ܝܼܫܘܿܥܕܵܕ̣
发音：Išo‘dād
翻译：伊肖阿达德（耶稣赐予的）
这是个复合词，由ܝܼܫܘܿܥ/Yišo‘（耶稣）和波斯语后缀ܕܵܕ/-dad（给）组成，可能表示“耶稣赐予的”，或转写作Ishodad。
2-04、僧至德：ܝܘܿܚܵܢܵܢ
发音：Yoḥānnān
翻译：约翰（John）
2-05、僧奉真：ܫܘܼܒ̣ܚܵܐ ܠܡܵܪܼܿܢ
发音：Šuvḥā l-Māran
翻译：舒夫哈勒玛兰（赞美我们的主）
这个名字由名词ܫܘܼܒ̣ܚܵܐ/šuvḥā（赞美）、介词ܠ/l-（向...）、词组ܡܵܪܼܿܢ/māran（我们的主），表示“赞美我们的主”，强行音译的话可以译作“舒夫哈勒玛兰”。
叙利亚语ܫܘܼܒ̣ܚܵܐ/šuvḥā和阿拉伯语subḥ或subḥāna同源，阿拉伯语“赞美我们的主”作subḥāna rabbinā。
2-06、僧元宗：ܡܵܪܝ ܓܝܼܣ
发音：Mār[i] Sargis > Mārsargis
翻译：圣塞尔吉斯
2-07、僧利用：ܫܸܩܥܘܿܢ
发音：Šem‘on
翻译：西门（Simon）
2-08、僧玄德：ܐܸܦ̣ܪܹܝܡ
发音：’Efrēm
翻译：以法莲（Ephraim）
叙利亚语人名ܐܸܦ̣ܪܹܝܡ/’Efrēm来自希伯来语אֶפְרַיִם/’Efrayim（以法莲），传说中以色列人祖先约瑟之子，古代以色列部落之一。
2-09、僧义济：ܙܟ̣ܼܿܪܝܵܐ
发音：Z'kharyā
翻译：撒迦利亚（Zechariah）
叙利亚语人名ܙܟ̣ܼܿܪܝܵܐ/Z'kharyā来自希伯来语זְכַרְיָה/Z'kharyāh，意为“耶和华已经记住”。阿拉伯语作Zakariyyā。
“义济”《广韵》拟音ŋǐe tsiei，或为Z'kharyā的对音，但又不完全对应。
2-10、僧志坚：ܩܘܼܪܝܼܿܩܘܼܣ
发音：Quryaqus(?)
翻译：西里亚库斯
来自拉丁语Cyriacus（词源可能是希腊语），源自基督教殉教者圣西里亚库斯。
2-11、僧保国：ܒܼܿܟ̣ܘܼܣ
发音：Bakhus
翻译：巴克斯（Bacchus）
来自希腊语Βάκχος/Bákkhos，在罗马神话中，巴克斯是酒神的名字，等同于希腊神话中的狄俄尼索斯。基督教历史上曾有一名殉道者叫做巴克斯，此人的画像经常与塞尔吉斯一同出现。
“保国”《广韵》拟音pɑu kuək，疑似是叙利亚语Bakhus的对音。
2-12、僧明一：ܥܼܿܡܵܢܘܼܐܹܝܠ
发音：‘Ammānu’ēl
翻译：以马内利（Emmanuel）
借自希伯来语עִמָּנוּאֵל/‘Immānu’ēl，意为“神与我们同在。在基督教传统中，这是耶稣的别名。
“明一”《广韵》拟音mĭɐŋ ʔiĕt，疑似为‘Ammānu’ēl的对音。
法国总统埃马努埃尔·马克龙（Emmanuel Macron）与僧明一的名字同源。
三、右侧第三行（5人）
从左向右
3-01、僧广德：ܓܼܿܒ̣ܕܵܐܹܝܠ
发音：Gavrā’ēl
翻译：加百列、加布里勒（Gabriel）
借自希伯来语גַּבְרִיאֵל/Gavri’ēl，意为“我的力量是神”，是犹太教、基督教、伊斯兰教共同承认的天使长。
阿拉伯语作Jibrā’īl，又作Jibrīl。
近代黎巴嫩文学家纪伯伦的名字Jubrān也是阿拉伯语Jibrā’īl的变体。
3-02、[无汉语名]：ܝܘܿܚܵܢܵܢ
发音：Yoḥānnān
翻译：约翰（John）
3-03、僧去甚：ܫܓܹܝܡܘܿܢ
发音：Š'lēmon
翻译：所罗门
借自希伯来语שְׁלֹמֹה/Š'lomoh，阿拉伯语作Sulaymān，通译“苏莱曼”。
3-04、[无汉语名]：ܐܝܼܣܚܵܩ
发音：’Isḥāq
翻译：以撒（Issac）
3-05、僧德建：ܝܘܿܚܵܢܵܢ
发音：Yoḥannān
翻译：约翰（John）
四、左侧第一行（11人）
从左向右
4-01、大德曜轮：ܡܵܪܝ ܝܘܿܚܵܢܵܢ ܐܸܦܻ̇ܣܩܘܿܦ̇ܵܐ
发音：Mār[i] Yoḥānnān ’Episqopā
翻译：主教圣约翰（Mar John）
人名ܡܵܪܝ ܝܘܿܚܵܢܵܢ/Mār[i] Yoḥānnān意为“我的主人约翰”或“圣约翰” 。
ܐܸܦܻ̇ܣܩܘܿܦ̇ܵܐ/’episqopā意为“主教”，这个词借自希腊语ἐπίσκοπος/épískopos（守卫者；主教），“大德”可能是这个词的汉语意译。
“曜轮”《广韵》拟音jĭɛu lĭuĕn，或是Yoḥānnān的对音。
4-02、僧日进：ܐܝܼܣܚܵܩ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ
发音：’Isḥāq Qaššišā
翻译：神父以撒（Issac）
李世佳认为“日进”是’Isḥāq的对音，但“日进”《广韵》拟音为ȵʑĭĕt tsǐĕn，与’Isḥāq的实际发音出入较大
4-03、僧遥越：ܝܘܿܐܹܝܠ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ
发音：Io’ēl Qaššišā
翻译：神父约珥（Yoel, Joel）
借自希伯来语יוֹאֵל/Yo’ēl，意为“耶和华是神”，是《旧约》记载一名先知。
这个名字在英语中的变体为Joule，通译“焦耳”，因英国物理学家詹姆斯·焦耳（James P. Joule）而闻名，现在是单位能量和做功单位，简称焦，符号为J。
“遥越”《广韵》拟音jĭɛu ɣĭwɐt，或是Io’ēl的对音。
4-04、僧广庆：ܡܝܼܟ̣ܵܐܹܝܠ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ
发音：Mikhā’ēl Qaššišā
翻译：神父米迦勒（Michael）
借自希伯来语מִיכָאֵל/Mikhā’ēl，意为“谁像神一样？”
阿拉伯语作Mīkhā’īl。
4-05、僧和吉：ܓܝܘܿܪܓܝܼܣ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ
发音：G'yorgis Qaššišā
翻译：神父高尔吉斯（George）
ܓܝܘܿܪܓܝܼܣ/G'yorgis或作ܓܝܼܘܼܿܪܓܝܼܣ/Giwargis。
借自希腊语Γεώργιος/Geṓrgios，现代通译“乔治”。
“和吉”《广韵》拟音ɣuɑ kĭĕt，或是Giwargis的对音。
4-06、僧惠明：ܡܵܗܕܵܕ̇ ܓܘܼܫܢܲܣܦ̇ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ
发音：Māhdād Gušnasp Qaššišā
翻译：神父马赫达德·古什纳斯普
这个人的名字来自波斯语，按照现代波斯语的规范转写是Māhdād Gošnasp。
Māhdād可能是māh（月亮）加dād（给）构成的复合词，意为“月亮赐予的”。
Gušnasp可能是gošn（雄性）加asp（马）构成的复合词，意为“公马”。
4-07、僧宝达：ܡܫܝܼܚܕܵܕ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ
发音：M'šiḥdād Qaššišā
翻译：神父梅西赫达德（弥赛亚赐予的）
这个名字由叙利亚语ܡܫܝܼܚܵܐ/M'šiḥā（弥赛亚）和波斯语后缀ܕܵܕ/-dād（给）组成，意为“弥赛亚（耶稣）赐予的”。
4-08、僧拂林：ܐܸܦ̣ܪܹܝܡ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ
发音：’Efrēm Qaššišā
翻译：神父以法莲（Ephraim）
“拂林”《广韵》拟音pʰĭuət lĭĕm，或为’Efrēm的对音。
4-09、[无汉语名]：ܐܼܿܒ̣ܵܝ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ
发音：’Avāy Qaššišā
翻译：神父阿瓦伊（*Abraham）
ܐܼܿܒ̣ܵܝ/’Avāy可能是ܐܼܿܒ̣ܪܵܗܵܡ/’Avrāhām（亚伯拉罕）的昵称，具体意义待考证。
4-10、[无汉语名]：ܕܵܘܝܼܕ̣ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ
发音：Dāvidh Qaššišā
翻译：神父大卫（David）
4-11、僧福寿：ܡܘܼܫܐܹ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ
发音：Mušē Qaššišā
翻译：神父摩西（Moses）
五、右侧第二行（6人）
从左向右
5-1、僧崇敬：ܒܼܿܟ̣ܘܼܣ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ ܝܼܚܝܼܕ̣ܵܝܵܐ
发音：Bakhus Qaššišā (w-)Iḥidhāyā
翻译：神父、修士巴克斯（Bacchus）
5-2、僧延和：ܐܹܠܝܵܐ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ ܝܼܚܝܼܕ̣ܵܝܵܐ
发音：’Ēlyā Qaššišā (w-)Iḥidhāyā
翻译：神父、修士以利亚（Elias）
5-3、[无汉语名]：ܡܘܼܫܐܹ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ ܘܝܼܚܝܼܕ̣ܵܝܵܐ
发音：Mušē Qaššišā w-Iḥidhāyā
翻译：神父、修士摩西（Moses）
5-4、[无汉语名]：ܥܼܿܒܕܝܼܫܘܿܥ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ ܘܝܼܚܝܼܕ̣ܵܝܵܐ
发音：‘Avdišo‘ Qaššišā w-Iḥidhāyā
翻译：神父、修士阿夫底肖阿（耶稣的奴仆）
5-5、[无汉语名]：ܫܸܩܥܘܿܢ ܩܼܿܫܝܼܫܵܐ ܕܩܼܿܒ̣ܪܵܐ
发音：Šem‘ōn Qaššišā d-Qavrā
翻译：墓中神父西门（Simon）
ܩܼܿܒ̣ܪܵܐ/qavrā意为“坟墓，等于阿拉伯语的qabr，可能表示这名僧侣当时已不在世。
5-6、僧惠通：ܝܘܿܚܵܢܝܼܣ ܡܫܼܿܡܫܼܿܡܵܐ ܘܝܼܿܕ̣ܵܐ
发音：Yoḥānnis M'šamšānā w-Iadhā
翻译：教堂执事、秘书(?)约翰尼斯（Johnnas）
ܝܘܿܚܵܢܝܼܣ/Yoḥānnis可能借自希腊语化的希伯来语人名Ἰωάννης/Iōánnēs。
六、右侧第三行（13人）
从左向右
6-01、僧乾祐：ܐܼܿܣܪܘܿܢ
发音：’Ahron
翻译：阿伦（Aaron）
借自希伯来语אַהֲרֹן/’Ahǎron。
阿拉伯语作Hārūn，通译“哈伦”。
6-02、僧元一： ܦܸܛܪ(ܘܿ)ܣ
发音：Peṭros
翻译：彼得（Peter）
借自希腊语Πέτρος/Pétros。
阿拉伯语作Buṭrus。
6-03、僧敬德：ܐܼܝܘܿܒ̣
发音：’Iyyov
翻译：约伯（Job）
人名借自希伯来语אִיּוֹב/’Iyyov。
阿拉伯语作’Ayyūb，通译“艾尤卜”。
6-04、僧利见：ܠܘܼܩܵܐ
发音：Luqā
翻译：路加（Lucas）
人名借自希腊语Λουκᾶς/Loukâs。
“利见”《广韵》拟音li kien，或为Luqā的对音。
6-05、僧明泰：ܡܼܿܬܼ̇ܿܝ
发音：Mattay
翻译：马太（Mathew）
人名借自希腊语Ματθαῖος/Matthaîos。
“明泰”中古汉语拟音mĭɐŋ tʰɑi，或为Mattay的对音。
6-06、僧玄真：ܝܘܿܚܵܢܵܢ
发音：Yoḥānnān
翻译：约翰（John）
“玄真”《广韵》拟音ɣiwen tɕǐĕn，或为Yoḥānnān的对音。
6-07、僧仁惠：ܝܼܫܘܿܥܼܿܡܸܗ
发音：Išo‘ ‘amme[h] > Išo‘amme[h]
翻译：伊肖安梅（耶稣与他同在）
ܝܼܫܘܿܥ/Išo‘（耶稣）加叙利亚语介词短语ܥܼܿܡܸܗ/‘amme[h]（与他在一起）组成的人名，表示“耶稣与他同在”或“与他同在的是耶稣”。
6-08、僧曜原：ܝܘܿܚܵܢܵܢ
发音：Yoḥānnān
翻译：约翰（John）
“曜原”《广韵》拟音jĭɛu ŋĭwɐn，或是Yoḥānnān的另一种对音。
6-09、僧昭德：ܣܼܿܒ̣ܪܝܼܫܘܿܥ
发音：Savrišo‘
翻译：萨夫里肖阿（*耶稣的希望/耶稣是我的希望）
名词ܣܼܿܒ̣ܪܵܐ/savrā（希望）加ܝܼܫܘܿܥ/Išo‘（耶稣）组成的人名，意为“耶稣的希望”。
也可看作是词组ܣܼܿܒ̣ܪܝ/savr[i]（我的希望）加ܝܼܫܘܿܥ/Išo‘（耶稣），意为“耶稣是我的希望（古典叙利亚语主语通常在表语之后）”。
6-10、僧文明：ܝܼܫܘܿܥܕܵܕ
发音：Išo‘dād
翻译：伊肖阿达德（耶稣赐予的）
叙利亚语ܝܼܫܘܿܥ/Išo‘（耶稣）加波斯语后缀ܕܵܕ/-dād（给）组成，表示“耶稣赐予的”。
6-11、僧文贞：ܠܘܼܩܵܐ
发音：Luqā
翻译：路加（Lucas）
6-12、僧居信：ܩܘܿܣܛܼܿܢܛܝܼܢܘܿܣ
发音：Kosṭanṭinos
翻译：康斯坦丁诺斯（Constantinos）
借自希腊语Κωσταντίνος/Konstantínos。
6-13、僧来威：ܢܘܿܚ
发音：Noḥ
翻译：诺亚（Noah）
人名借自希伯来语נֹחַ或נוֹחַ/Noaḥ（诺亚）。
阿拉伯语作Nūḥ，通译“努哈”。
7、右侧第四行（11人）
从左向右
7-01、僧敬真：ܐܝܼܙܼܿܕܣܦ̇ܵܐܣ
发音：’Izad'spās
翻译：伊扎德斯帕斯
波斯语人名，具体意义待考证。
经网友提醒，这个词可能是Yazdsepās的对音，由yazd（神）和sepās（感谢）组成，或表示“感谢主”的含义。
7-02、僧还淳：ܝܘܿܚܵܢܵܢ
发音：Yoḥānnān
翻译：约翰（John）
“还淳”《广韵》拟音ɣwan ʑĭuĕn，或为Yoḥānnān的对音。
7-03、僧灵寿：ܐܵܢܘܿܫ
发音：’Ānoš
翻译：以挪士（Enos）
人名借自希伯来语אֱנוֹשׁ/’Ěnoš。
阿拉伯语作’Anūš。
7-04、僧灵德：ܡܵܪܣܼܿܪܓܝܼܣ
发音：Mār[i] Sargis > Mārsargis
翻译：圣塞尔吉斯
7-05、僧英德：ܐܝܼܣܚܵܩ
发音：’Isḥāq
翻译：以撒（Issac）
7-06、僧冲和：ܝܘܿܚܵܢܵܢ
发音：Yoḥānnān
翻译：约翰（John）
7-07、僧凝虚：ܡܵܪܣܼܿܪܓܝܼܣ
发音：Mār[i] Sargis > Mārsargis
翻译：圣塞尔吉斯
7-08、僧普济：ܦܘܼܣܵܝ
发音：Pusāy
翻译；普萨伊
源自希腊语，具体意义待考证。
词源可能是希腊语φυσικός/physikós（自然的）。基督教史上曾有一名叫普萨伊的殉道者，此人是希腊人，约公元344年在萨珊波斯遇害，叙利亚语叙事故事《普萨伊行传》记载了普萨伊的事迹。
“普济”《广韵》拟音pʰu tsiei，或为Pusāy的对音。
7-09、僧闻顺：ܫܸܩܥܘܿܢ
发音：Šem‘on
翻译：西门（Simon）
7-10、僧光济：ܐܝܼܣܚܵܩ
发音：’Isḥāq
翻译：以撒（Issac）
7-11、僧守一：ܝܘܿܚܵܢܵܢ
发音：Yoḥānnān
翻译：约翰（John）
总结
《大秦景教流行中国碑》两侧共记录了69位景教僧侣的叙利亚语名字/教名，其中有7人没有记载汉语法号。
一、词源分布
1、有42人的名字源自希伯来语。
有些名字来自《旧约》，例如加百列、摩西、以利亚、所罗门等。
有些名字可能来自《新约》，例如以马内利、约翰、西门等。
2、有9人的名字源自希腊语。
包括巴克斯、康斯坦丁诺斯、高尔吉斯（乔治）、普萨伊等。
有些名字来自《新约》中的使徒名，例如彼得、马太、路加。
巴克斯（Bakhus）来自希腊神话中酒神的狄俄尼索斯的别名，基督教历史上曾有一名殉道者叫做巴克斯（Bacchus），因此这个名字也被景教徒所使用，碑文中有2个人名叫巴克斯。
3、有6人的名字源自拉丁语。
其中最常见的是圣塞尔吉斯（4人），其中的塞尔吉斯来自拉丁语人名Sergius，系早期基督教殉道者。
此外还有保罗（1人）、西里亚库斯（1人）。
4、有5人的名字源自波斯语或带有波斯语后缀-dād。
直接借自波斯语者有马赫达尔·古什纳斯普（1人）、伊扎德斯帕斯（1人）。
带有波斯语后缀者有伊肖阿达德（2人）、梅西赫达德（1人），表示“耶稣/弥赛亚赐予的”。
5、有5人的名字源自古典叙利亚语本身。
即阿夫底肖阿（2人）、萨夫里肖阿（1人）、伊肖安梅（1人）、舒夫哈勒玛兰（1人），分别表示“耶稣的奴仆”、“耶稣的希望/耶稣是我的希望”、“耶稣与他同在”以及“赞美我们的主”。
6、有2人的名字来源待考证。
分别是吉高伊和阿瓦伊。吉高伊疑似来自希腊语，阿瓦伊疑似是“亚伯拉罕”的简化。
殉道者塞尔吉斯（左）和巴克斯（右）的画像，画像两侧的希腊文是他们两人的名字Σεργιος/Sergios和Βάκχος/Bákkhos
二、出现频率
1、“约翰”是他们最常用的名字，这69人中有10个人叫“约翰”。还有2人的名字源自“约翰”或名字中带有“约翰”，即约翰尼斯、圣约翰。
2、其次是“以撒”，共有5人。
3、“西门”和“圣塞尔吉斯“并列第三，各有4人。
4、“摩西”、“雅各”、“以法莲”、“以利亚”、“巴克斯”、“路加”、“伊肖阿达德”、“阿夫底肖阿”各有2人。
5、其余的名字都只有1人。
三、汉语法号与叙利亚语名字的对应
1、最可能采用音译的法号（其实不算是真正的音译，而是根据叙利亚语名字的发音选取意义良好的汉语法号，因此二者之间的对应并不很严格）：
‘Ammānu’ēl/以马内利：僧明一（mĭɐŋ ʔiĕt）
Bakkos/巴克斯：僧保国（pɑu kuək）
’Efrem/以法莲：僧拂林（pʰĭuət lĭĕm）
G'yorgis/Giwargis/高尔吉斯：僧和吉（ɣuɑ kĭĕt）
Luqā/路加：僧利见（li kien）
Mattay/马太：僧明泰（mĭɐŋ tʰɑi）
Pawlāws/保罗：僧宝灵（pɑu lieŋ）
Pusāy/普萨伊：僧普济（pʰu tsiei）
Šemšon/参孙：僧审慎（ɕĭĕm ʑǐĕn）
Ya‘qov/雅各：耶俱摩（jĭa ki̯u muɑ）
Yo’ēl/约珥：僧遥越（jĭɛu ɣĭwɐt）
Yoḥānnān/约翰：共有两种译法，一种以僧曜轮（jĭɛu lĭuĕn）、僧曜原（jĭɛu ŋĭwɐn）为代表，另一种以僧玄真（ɣiwen tɕǐĕn）、僧还淳（ɣwan ʑĭuĕn）为代表。
2、有些法号疑似音译，但对应程度较低：
’Isḥāq/以撒：僧日进（ȵʑĭĕt tsǐĕn）
Z'kharyā/撒迦利亚：僧义济（ŋǐe tsiei）
3、有些法号可能系半音译半意译，例如：
M'šiḥdād/梅西赫达德：僧宝达（弥赛亚赐予的，“达”《广韵》唐割切，拟音dɑt）
4、有个法号名可能系意译，例如：
’Ādhām/亚当：僧法源（人类之祖）
’Izad'spās/伊扎德斯帕斯：僧敬真（*yazd > ’izād，神；sepās > spās，感谢）
Māhdād Gušnasp/马赫达德·古什纳斯普：僧惠明（Māhdād>月亮赐予的）
Šuvḥā l-Māran/舒夫哈勒玛兰：僧奉真（赞美我们的主）
Quryaqus/西里亚库斯：僧志坚（罗马时代的殉道使徒）
换个视角看中东
参考文献：
1、Jessie Payne Smith, A Compendious Syriac Dictionary [M], The Clareton Press, Oxford, 1908
2、Louis Costaz, Dictionaire Syriaque-Français, Syriac-English Dictionary, Qāmūs Suryāniyy ‘Arabiyy [M], Troisième Edition, Dar El-Machreq, Beirouth (Beirut), 2002
3、Takamitsu Muraoka, Classical Syriac: A Basic Grammar with a Chrestomathy [M]，Harrassowitz Verlag, Wiesbaden, 2005
4、J. F. Coakley, Robinson's Paradigms and Exercises in Syriac Grammar [M], 6th Edition, Oxford University Press, Oxford, 2013
5、Vladimír Liščák, Tchangské křesťanství („nestoriánství“) v Číně a jeho jesuitská reflexe v 17. století, Revue pro východní křesťanství [J], pp.193-276, 9-10, 2016, Parrésia
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