陈云发


      7月3日，“东方评论”发表我的《大寨的发展与沉沦》后，想不到引来较大的反响，香港凤凰卫视名牌专栏“一虎一席谈”编导专门邀我做嘉宾，赴北京参加座谈，话题就围绕大寨该不该修庙来展开。在节目现场，嘉宾和参加的观众都发表了不同的意见。
　　
　　一种意见是认为大寨不应该以修庙的形式来开展旅游发展经济，因为大寨是红色景点，它代表了过去的一段历史，是中国农民在生产力水平低下、国家又暂时没有能力在经济上、科技上大量投入的情况下，大寨人靠艰苦奋斗、自力更生、劈山造田，解决吃饭问题，这是壮举，是共产党下领导下，农民的觉悟和创造力爆发的结果。当年大寨人不信邪、不信神，走出了一条路，非常可贵。而现在为了发展大寨的旅游，竟然去造庙造神，这根本违背了大寨作为红色旅游景点的宗旨，贬低了大寨的旅游价值。这座普乐寺，短期内可能会带来一些收益，但从长期看，它将“吃掉”大寨精绅，“吃掉”大寨的旅游价值。
　　
　　节目现场有小部分青年观众（包括担任嘉宾的另两位青年记者）认为，大寨修庙体现了一种和谐，体现了多种信仰自由，而且认为只要大寨人同意，外人不必说三道四。我认为他们的意见在一般情况下是对的，确实，某地修不修庙，外人无须说三道四。但是，大寨的“身份”不同，当年陈永贵等老一代人不信神，战天斗地，安排山河，是一种红色精神，今天的大寨何以还能被人提起、崇拜、吸引人去旅游，正是这种大寨精神还在鼓舞着人。而大寨人今天修庙塑神，意味着他们自己已否定了不信神、靠自己奋斗的大寨精神。我想象不出无神和有神这两种观念如何能“和谐”相处？这是把和谐简单化了。青年人对上世纪60年中国的困难状况没有体会，大寨精神离他们很遥远，因此，在他们脑子里，大寨村与中国千千万万农村一样，是普通的山村，大寨修庙，他们能接受，因为他们心目中无所谓“大寨精神”，问题是，否定或丢掉大寨精神的大寨，还会有大批游客赶到大寨普乐寺去烧香吗？他们为何不去五台山？
　　
　　郭凤莲女士是又一种意见，栏目编导本来请她担任嘉宾，她因工作忙未能来，在电话采访中她讲了几条意见：一是她的信仰没变。二是她认为修庙经过当地有关部门审批过的，如宗教局等，手续合法，她不好说什么。三是她认为儿子贾小军花钱修庙这亇事,她也管不了，儿子大了也不听她的。四是澄清传闻，认为修庙实际只花了1000万元，而不是媒体讲的3000万元，而且其中还有300万元的贷款。我认为郭女士的话值得商榷：你儿子要修庙，作为县委常委、大寨村的党支部书记，为什么不宣传唯物主义、马克思主义、毛泽东思想、三个代表？这么大一个官，儿子干什么事，一句话“管不了”,就完事了？要是他干别的什么违法乱纪的事,你也说“管不了”吗？修庙当然是经过有关部门批过的，但庙在大寨土地上，你是书记，你不同意、不支持，行不行？你儿子要申请修庙，你又是县委常委、全国名人，昔阳县有关部门敢不批准？恐怕“潜规则”不允许吧？
　　
　　倒是担任现场嘉宾的江苏华西村原村委书记吴仁宝讲得很坦率。当主持人胡一虎先生问他：要是你儿子要修庙，你会不会阻止？吴仁宝避开了对修庙是否支持的直接表态，却告诉大家说：我在外头是很讲民主的，但家里还是要说了算，儿子总还是要听我的，我不同意的事，他们绝不会去干。吴仁宝的华西村，去年实现农民人均分配1万美元，交了8亿元税收，已经实现了国家制订的新农村发展目标，但他们没造庙，目前3.5万村民中没有一个人上访，真正实现了和谐发展，对比华西村，郭风莲和大寨人应该反思一下才是？

                                                （本文转载自：东方网）