选自方济各通谕
《愿祢受赞颂：论爱惜我们共同的家园》
“我主，愿祢受赞颂。”亚西西圣方济在《造物赞》这首美丽的颂歌中提醒我们，大家共同的家园好比一位与我们分享生活的姊妹，也好比一位张开双臂拥抱我们的美丽母亲。“我主，愿祢因我们的姊妹──大地母亲受赞颂。她滋养及管理我们，并出产各种果实和色彩缤纷的花草。”
圣方济各
我撰写这份通谕，不能不提起这位深具吸引力及感染力的人物。当我被选为罗马主教后，就是以他的名字作我的指引和灵感（my guide and inspiration）。我相信圣方济是关怀弱小、爱护整体生态的典范，并且充满喜乐、真实不虚地活了出来（lived out joyfully and authentically）。他是生态研习者的主保圣人，同时得到非基督徒的广泛爱戴。他特别关心天主的受造界、穷人和遭遗弃者。他爱，亦因他的喜乐、无私奉献、开放心胸（openheartedness）而被人所深爱。他既是神秘者（mystic），也是朝圣者（pilgrim），度简朴生活（lived in simplicity），并与天主、近人、大自然和自己处于美妙的和谐中。他向我们显示，关心大自然、为穷人主持公义、承担社会责任以及人的内在平安（interior peace），彼此之间的联系是如何密不可分。
圣方济的生活见证帮助我们明白，整体性的生态学要求我们对超越数学和生物学语言的类别开放，并带我们走进人之为人的核心（the heart of what it is to be human）。正如热恋中的人，当他注视太阳、月亮或最微小的动物时，会引吭歌咏，吸引万物同声咏赞。方济与万物交流（communed with all creation），甚至向花儿讲道，邀请它们“赞美上主，仿佛它们也有思想” 。
他对周围世界的回应，超越理智的欣赏或经济的计算，对他来说，每一个受造物都是他的弟兄姊妹，手足情深。因此，他感到被召照顾万物。他的追随者圣文德（Saint Bonaventure）告诉我们：“他既思索了万物的根源，心中便充满了更加丰富的虔敬之情（even more abundant piety），称一切受造物，不论大小，为他的‘兄弟’或‘姊妹’。”
此一信念不可被认为是幼稚的浪漫主义，因为它能左右人的选择，决定人的行为。如果我们在接触大自然和四周环境时，不再抱持惊奇和赞叹的开放态度（this openness to awe and wonder）；如果我们在与世界的关系中，不再使用友爱及美的语言，我们的态度就是主人、消费者、无情的资源利用者的态度，不能为自己的实时需要设定界限。相反，如果我们感到自己与万物紧密连结，节制和关怀自然随之而来。圣方济的贫穷克己，并非徒具外表的苦行主义，而是更根本的追求：拒绝将现实世界变成纯粹供人使用及操控的对象。
更重要的是，圣方济忠于圣经的训诲，邀请我们视大自然为一部令人赞叹的著作，天主借此向我们说话，让我们一瞥祂的无限美善。“从受造物的伟大和美丽，人可以推想到这些东西的创造者”（智 13：5）。确实，“祂永远的大能和祂为神的本性，都可凭祂所造的万物，辨认洞察出来”（罗 1：20）。因此，方济要求会院花园的部分地方经常维持原状，让野花及其他植物能自然生长（注1）。人看到这些植物时，便举心向上——美丽大自然的创造者。世界不是一个有待解决的难题，而是一个令人喜悦的奥迹（a joyful mystery），人应以欢愉赞颂之情默观。
注1：明道先生曰：周茂叔窗前草不除去，问之，云：“与自家意思一般。”
共融学会
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