普世社会科学研究网 >> 宗教与慈善
 
当代麻疯病人的守护天使 – 谷寒松神父
发布时间: 2021/12/23日    【字体:
作者:耶稣会中华省
关键词:  麻疯病 谷寒松神父 耶稣会  
 
 
 
“真正的、无私的爱,才会使你看见一般人看不到的、也不想看的麻疯病,并听见他们呼求的声音,看见他们的需要” ——谷寒松神父
 
谷寒松神父是天主教耶稣会的会士,退休前任教于辅仁大学宗教研究所。他的成就不仅限于神学的学术领域上,他更将对天主真诚的信仰,转变为对土地与人性的关怀。
 
谷神父从奥地利到台湾,再从台湾走进中国,默默地拯救濒临绝境的麻疯病患,他提供患者必要的基本需求与人道的医疗。不仅如此,他更帮助麻疯病人的子女飞越麻疯村,也训练了一批服务的医疗团队。
 
你能做的你就做,其他的我管
 
他在意大利神父李明德的邀请下,首先来到位于台北县的乐生疗养院,照顾750多名麻疯病患。这段时间内,他生了场病,躺在床上达八周之久,完全依靠别人。出于感恩之心,他许下献身照料病患工作的心愿。
 
他曾目睹麻疯病人同时还感染了其他疾病(如精神病),十分无助。他向天主祷告∶“这样悲惨的事,不应该发生在人们身上”。当时他起了很大的抵触情绪。他回忆著说道∶“当时,我一边哭,一边祈祷,于是天主启示我∶你能做的你就做,其他的我管”。谷神父一边说著,一边透露出当时的心情。
 
于是,谷神父认清楚自己的职分,不再犹豫,开始投身救助麻疯病患的工作。
 
宗教的宽容精神
 
谷神父有著宽容坦荡的精神。来台湾後,谷神父一直抱著一颗入境问俗的心,学习中华文化。谷神父说自己曾经历过好一阵子的迷惘,他一直搞不清哪里才是自己的家。谷神父说,“直到1980年,我心中东方与西方变成一个家,只是面貌不同而已,本质是一样的”。
 
同样的宽容精神,表现在和佛教团体与基督教团体共同合作,一起为麻疯病人努力的这个例子上。谷神父说∶“信仰是理性的,超过理性之外的排他行为其实不是真信仰”。
 
谷神父不仅能接受不同的文化,甚至包容不同的宗教。这份宽容无私的精神,推动著他前往中国,救助素昧平生的麻疯病患。
 
无私的爱
 
踏著前人的步伐,谷神父走进中国内地偏僻荒凉的麻疯村,并训练了一批医疗团队来帮助麻疯病患。
 
早年台湾公共卫生落後,曾有高达一千多名麻疯病人,集中在台北县新庄的乐生疗养院隔离治疗。由于患者外观骇人,医师束手无策,因而被烙上生命中最沉重的十字架,与世隔绝,含痛终老。
 
庆幸的是,近十年来,由于政府在医疗方面的努力,几乎没有发现新病例,麻疯病在台湾几近绝迹。
 
然而,目前中国仍有八百多座麻疯村,32万名病人,被文明抛弃,深陷饥饿边缘,乏人问津;而他们的子女也被烙上印记,只能随著父母一起被遗忘在社会的边缘,甚至连合法的身分都没有。这些孩子几乎不认识文明世界,没见过学校,更不用说读书写字了。
 
基于人道精神,谷神父挺身而出,于2000年12月9日成立中国麻疯服务协会,当台湾即将挥别麻疯病阴霾之际,他希望结合台湾的爱心,继续拯救深陷人间底层的中国麻疯病人,帮助他们重返社会文明,活出人性的尊严。
 
圣经语文
【把文章分享到 推荐到抽屉推荐到抽屉 分享到网易微博 网易微博 腾讯微博 新浪微博搜狐微博
推荐文章
 
圣殿骑士团受审原因探析 \王向鹏
摘要:这场发起于1307年的审判,对圣殿骑士团所造成的打击是毁灭性的,也是14世纪最…
 
民俗信仰价值归位与民法典权利对标 \刘云生
摘要:以民法典实施为背景,以2010-2019年凶宅交易纠纷裁判个案为对象,探讨凶宅禁忌的…
 
神圣罗马帝国“多元性”的“意义想象”及其制度表达 \王银宏
内容提要:古罗马帝国崩溃后的“帝国记忆”成为后世的“帝国想象”及其实践的重要基…
 
简论宗教信仰自由及其法治保障 \姚俊开
摘要:宗教信仰自由作为公民的一项基本人权,与有关国际公约一样,早已得到了我国法律…
 
哈罗德•J.伯尔曼:美国当代法律宗教学之父 \钟瑞华
摘要:美国著名法学家哈罗德·J.伯尔曼,因在法律与宗教跨学科研究领域的开拓性贡献而被…
 
 
近期文章
 
 
       上一篇文章:公益慈善百余年
       下一篇文章:有潮人的地方,就有善堂
 
 
   
 
欢迎投稿:pushihuanyingnin@126.com
版权所有 Copyright© 2013-2014 普世社会科学研究网Pu Shi Institute For Social Science
声明:本网站不登载有悖于党的政策和国家法律、法规以及公共道德的内容。    
 
  京ICP备05050930号-1    京公网安备 11010802036807号    技术支持:北京麒麟新媒网络科技公司