普世社会科学研究网 >> 宗教观察
 
成渝古道上的资中古城
发布时间: 2023/3/10日    【字体:
作者:寻古迹的莲莲
 



image004.jpg


 

沱江水畔,一眼望去古朴而宁静,资中这座古城,用烟火气诉说着逝去的,却又还在蔓延的历史讯息。

 

古蜀人称沱江为“资水”,沿沱江数百里的这座古城居其中部,故称为“资中”,它是如今四川省内江市下辖的一个县,是国家级历史文化名城。虽然听上去只是一个县,却有着千年以上的人文历程,古城至今遗存着城墙和古城门,虽是明清时期的遗存,但早在汉代这座古城就存在。史载西汉武帝建元六年就有资中县的称谓,当时的治所在如今的四川省资阳市,北朝时改称“资州”,所辖范围包括如今内江市、资阳市境内的大部分地方,直到民国三年成立资中县,1950年将治所迁至内江,“资中”的历史一直延续着,名称也不离其宗。

 

我是从资阳城十余公里外,成渝古道上的南津驿前往资阳的,南津驿是古时成渝古道上五大驿站之一,古时以水为津,因其地处沱江之滨,又正是资阳城之南,故名“南津驿”它是成渝古道上的重镇,也是远近闻名的水陆码头。而真正走进资中古城,似是穿越了时光的桎梏,将场景定格在一片怀旧中,于是心灵便可以和古朴对话。在那长约一公里左右的老街上,有雕梁画栋的文庙,有飞檐翘角的戏台,一街的青石板路,仰望着瓦际线簇拥的一线天空,斑驳的街巷板门,顿时便唤醒了逝去的600年记忆,塑造出只属于古城的独特魅力。

 

弯街、幽巷、老铺子前店后宅,,打牌的、摆摊的……老四川的样子。岁月的风尘沧桑了老街的容颜,时光的刻刀镂空着古宅的脊梁,不时出现的残瓦破壁看着颇有些冷清和伤感,但这些正是它曾富甲一方过的写照,凋零的背后是发展的年轮,老屋彰显的,其实是一种孤寂的荣耀。

 

佛教建筑

 


【把文章分享到 推荐到抽屉推荐到抽屉 分享到网易微博 网易微博 腾讯微博 新浪微博搜狐微博
推荐文章
 
宗教、法律和社会想象——1772—1864年英属印度盎格鲁-印度教法建构中的文本翻译 \杨清筠 王立新
摘要:前殖民地时代的印度并不存在现代意义上的成文法典。殖民统治时期,为了对英属印…
 
19世纪移民前后爱尔兰天主教与新教关系研究 \李晓鸣
摘要:19世纪对于爱尔兰的天主教徒来说,是一个不平凡的时期。在爱尔兰本土,新教统治…
 
李光耀如何促进新加坡宗教和谐 \圣凯
摘要:李光耀深刻地理解宗教安顿人心的社会功能,试图让国民用自己的宗教信仰去接受和…
 
欧洲“永久和平计划”研究(14世纪-18世纪初) \米科霖
摘要:和平是人类共同关注的话题。对于欧洲人而言,和平意味着在一定的边界之内消灭战…
 
僧侣遗产继承问题研究 \黄琦
摘要:僧侣作为一类特殊群体,其身份具有双重属性。从宗教的角度讲,由于僧侣脱离世俗…
 
 
近期文章
 
 
       上一篇文章:“和平鸽”之缘起及其神学意义
       下一篇文章:明朝中央政府册封藏传佛教“五个教王”之阐化王
 
 
   
 
欢迎投稿:pushihuanyingnin@126.com
版权所有 Copyright© 2013-2014 普世社会科学研究网Pu Shi Institute For Social Science
声明:本网站不登载有悖于党的政策和国家法律、法规以及公共道德的内容。    
 
  京ICP备05050930号-1    京公网安备 11010802036807号    技术支持:北京麒麟新媒网络科技公司