普世社会科学研究网 >> 宗教观察
 
人工智能“普度众生”的时代到来了吗
发布时间: 2023/9/28日    【字体:
作者:李静静
 


 image002.jpg


2023915日至920日,由凤凰网佛教文化、十愿网主办,成都昭觉寺承办的2023凤凰网佛教文化·十愿通讯员成都交流营在天府之国蓉城举行,来自全国55所佛教及道教机构的68名通讯员参加了本次交流活动。山东大灵岩寺通讯员李静静的个人作业《AI佛祖,在线加持,人工智能“普度众生”的时代到来了吗?》,获得本期交流营作业唯一的满分。本文立意鲜明,逻辑清晰,行文生动,有独立的思考和见地。满分作业当之无愧。

 

敲电子木鱼,拜赛博佛祖。药师寺宽邦的电音大悲咒在Livehouse开专场。本届年轻人去寺庙已经out了,听电音佛经,见机甲佛祖,越来越迷恋“赛博玄学”的年轻人,兴起各种电子积攒功德的新操作(赛博玄学,即人工智能与玄学的融合)。2023918日,在2023凤凰网佛教文化·十愿通讯员成都交流营上,当代数字艺术家、数字新遗产创作引领者赵梓君老师做了《传统文化传播——数字技术AI AGENTS场景之下的文化创新》的讲座,一场精彩纷呈的关于人工智能与传统文化的碰撞正在上演。

 

赵梓君老师及其团队常年致力于结合数字技术与艺术创作,以数字语言提炼新文化遗产以及线上数字收藏品领域的开发创作。其中,大型数字创作展示《乾隆南巡图》《五岳四渎-天下归仁》和《芥子纳须弥》是三个最具代表性的范例。

 

赵梓君:带你走进信仰与黑科技交互的“AI道场”

 

如何用技术语言呈现观音法界的巍巍庄严?赵梓君老师及其团队创作的数字类型作品——普陀观音法界《芥子纳须弥》,以多元的、不同的粒子元素,如莲花、法器、佛像等完全抽象的方式向观众阐述了什么是因缘,什么是因果关系,什么是更高维度的智慧。一场蔚为壮观的芥子纳须弥的广大场景,以超强冲击视觉带给人深刻的“朝圣记忆”。

 

小编仅在现场看了演示视频就已经大呼“哇塞”了。更何况现场89米高的沉浸式实景,更是怎样的一种撼动,在赵梓君老师的呈现中,仿佛已经置身于《普门品》中观音菩萨无量功德海中,佛经中神奇广大的场景,以一种很新的数字语言就这样呈现在面前。

 

“普陀观音法界《芥子纳须弥》,是我们创作难度最大的一件作品。”赵梓君老师说,其实我的团队在接到这个任务的时候非常矛盾,关于“用什么样的语言来解析芥子纳须弥”,团队内部产生了非常大的分歧——我们在程序上怎么写?才能够体现菩提自性、缘起性空,这些在非佛教人士看来,非常虚玄的佛教理念?

 

三年的创作历程,既是科技的狠活,更是心性与智慧的不断升级。正如赵梓君老师所说,当技术和艺术、理性和感性的融合,这些形而上的概念“完全是与你的交互和感悟,不是由我叙述给你。每个人对宇宙观的认知是要靠自己和宇宙的关联去进行认知的,艺术家的职责是通过作品激发出观众真正的内在思维。

 

“当我们能往里看是芥子,往外看是须弥,那么宇宙将充满无数种可能。”信仰与AI的碰撞是科技的交互,是技术语言的提炼到艺术语言的应用,亦是佛教所说的无情说法,更是人类探索心灵之路的向上向善。从《芥子纳须弥》,我们看到了数字赋能和佛法加持的双BUFF叠加,让更多的人有机会以更能接受的数字语言与佛法结缘,与传统文化结缘。

 

赛博拜佛 心平气和:怨种打工人,我真的佛了吗?

 

38日,一个日本的程序员通过Chatgpt训练出了一个AI佛祖hotoke.ai,用着AI的标准式废话解决年轻人的困惑。与赵梓君老师所呈现的信仰的数字艺术作品不一样的是,AI佛祖24小时在线的,一对一的标准式输出答案,解决深夜的EMO,职场的内卷,i人的社恐。

 

诸如此类的神奇操作还有诸事不顺时,敲一敲电子木鱼,总是没错的;放生一条“电子锦鲤”,心想事成——小红书、B站,年轻人扎堆“赛博玄学”,感受新型佛光普照。

 

但听完这些,做完这些,大师,我真的悟了吗?以小编的朋友小翟为例,网红寺庙的十八籽安排上了,电子锦鲤放生了,电子小木鱼也敲上了。但真正能解决内心困惑了吗?并非如此。更多的九零后、零零后在以一种“用魔法打败魔法的操作”,让我们看到了当代年轻人面临的巨大压力。仅仅通过动动手指“一键转发”,就能完成一场小型的“线上作法”,低成本的心理慰藉,并不能解决生活工作的困惑和人生终极问题。虚拟世界偶尔可以让人逃离放松,但是最终我们还是要面对现实。

 

人工智能“普度众生”?延参法师:这是年轻人很赛博的生活

 

无独有偶,延参法师在近期中国新闻网的采访中,也谈到年轻人敲电子木鱼的解压方式,他说“敲电子木鱼,就是一种个体生活的内心诉求,传递一种对任何事情都要存一份积极的念头,没有人因为敲个电子木鱼,就真的遁入空门。年轻人昨天玩“羊了个羊”,今天敲木鱼,明天兴许就去斗电子牛了,它就是一种生活情趣化表达。我们一定要考虑到年轻人的生动活泼,对年轻人多一点包容,不必要把这事过度严肃化,要给年轻人的多元思维和表达方式多留出一点空间。敲完木鱼,回归内心平和,回归生活的活力满满,更加勇敢地直面生活的挑战,坚定走向美好未来,不也是一种很赛博的生活吗?”

 

AI人工智能领域,国内寺院也走在前列,杭州灵隐寺以领先的技术和更为出众的的“互联网+智慧寺院”的全景模式,打造虚拟云寺院,更是彰示出了千年古寺在当下一种新的入世智慧。

 

《华严经·十地品》谓:“菩萨若不能通彻世间的一切工巧技术,不能证入第五地。”可见,大乘佛学的教义点明:运用社会知识和技术成果,不仅能增长个体在科学上的灵活性,还有助于发掘修行的真谛。AI是为了让人更好的生活,而不能代替我们实际上的修行和内心的恭敬虔诚。毕竟,不是电子积累功德,我就真的佛了。这场赛博修行,最后还得回归现实。

 

正如历史学家尤瓦尔·赫拉利所说:人工智能确实有可能比我们自己更了解我们,但人的苦乐仍是人工智能无法体会的,而这苦乐的规律却早已被佛陀揭示。

 

转自凤凰佛教

https://fo.ifeng.com/c/8TKtREkG1Dj


【把文章分享到 推荐到抽屉推荐到抽屉 分享到网易微博 网易微博 腾讯微博 新浪微博搜狐微博
推荐文章
 
南京国民政府基督教团体立案政策与实践 \杨卫华
摘要:南京国民政府成立后,试图以立案为抓手,加强对基督教团体的管理与控制,并进行…
 
试析新教参与韩国政治的过程及特点 \郑继永
摘要:宗教对韩国政治有着重要作用。解放之后,新教在政治上处于有利地位,在政治和组织…
 
中国近代的基督教社会主义 \周伟驰
内容提要:在基督新教向全球传教的过程中,曾发生过“优先传文明还是传福音”的讨论,…
 
澳门仁慈堂的法律地位变迁研究 \王华
摘要:澳门慈善机构仁慈堂自其成立至今跨越400多年的漫长岁月,穿梭在不同的文化与法律…
 
近代早期荷兰共和国宗教宽容研究(1572-1620) \李瑞林
摘要:荷兰共和国建立之初,宗教宽容的争论便已开始。荷兰人民对西班牙统治时期宗教迫…
 
 
近期文章
 
 
       上一篇文章:一时千载:斯里兰卡圣菩提树树苗赠予广州佛教界
       下一篇文章:凯利雅Kellia——埃及沙漠隐修之地
 
 
   
 
欢迎投稿:pushihuanyingnin@126.com
版权所有 Copyright© 2013-2014 普世社会科学研究网Pu Shi Institute For Social Science
声明:本网站不登载有悖于党的政策和国家法律、法规以及公共道德的内容。    
 
  京ICP备05050930号-1    京公网安备 11010802036807号    技术支持:北京麒麟新媒网络科技公司