林涌强                   
 
    起源于西方的现代"经文辩读"这一研究方式在全球人文研究领域起着标杆作用，而中华民族本土的"经文辩读"专项研究，经过专家、学者们的努力，也有了一些成果。但是，以"经文辩读"方式来寻找和发现中西方文化所共有的核心价值观的研究，我国的学术界、乃至世界的学术界，都还没有能够取得重大突破。也因此，有许多务实的，具有远见卓识的政治家们会认为文化将是未来世界的国际冲突之根源。

    笔者是从事圣经文化和东方文化研究的人文学者（Specialist in Humanities）。自1997年以来，我静心阅览东西方分别流传数千年、分别代表各自主流文化的经典著作，采用"经文辩读"方式，研究和发现了一项重要成果：东西方文化就其核心价值观而言是一脉相承的，中华文明的核心价值观也就是世界人类所共有的核心价值观。我以为这一研究成果已经初步成熟，可以向学界、向世人展示这项前所未有的研究成果了。由于埋首于经文辨读领域的原文查考和翻译，使我一直以来都缺乏与学界的深入交流，目前这一成果只可以说是我个人的研究和发现，所以特别希望能够在人文领域得到更多探讨、质疑、答辩、推广的机会，并希望能够透过一些窗口把将这一研究成果的核心价值展现出来。

    2009年11月4日及5日，我在杭州一次全国性、高层次的宗教方面的论坛上了解到中国人民大学副校长杨慧林教授提交了"经文辩读"的论文报告，杨慧林认为，"经文辩读"源自1990年代初期的一群犹太学者倡导的"文本辩读"。他们参较西方哲学，特别是犹太哲学家柯亨、罗森茨维格、马丁布伯、列维纳斯等等试图跨越文化分野的思想，研读《圣经》和《塔木德》的篇章。对研究者而言，神学家所倡导的这种"经文辩读"，本是基督教神学的题中应有之义。其中对于一切自我封闭、自我诠释和"事先的信靠"之反省和消解，不仅是神学与人文学研究相互激发的根本基础，也可能是神学教育进入公共领域的直接入口。我还了解到，此前的10月16日，以中国人民大学基督教文化研究所所长做客国际学院（苏州研究院），带来了题为"经文辨读中的文化互释——理雅各翻译活动中的'道'与Word"的学术讲座，他通过研究理雅各的翻译活动，深入分析了经文辨读中存在的文化互释现象。理雅各于19世纪中后先后担任香港英华书院院长和英国牛津大学汉学教授，具有传教士和汉学家的双重身份，他参加了《圣经》"委办译本"的翻译工作，并大规模成系统地译介了《易经》、《论语》、《道德经》等中国经典。理雅各在"委办译本"《约翰福音》第一章的"太初有道"中，以中文之"道"翻译西文之"圣言"（the Word）。这一个"道"字不仅贯通于他一生的翻译活动，也已经构成了《圣经》与中国经典之间的辩读。在翻译《道德经》的过程中，理雅各坚持认为："翻译'道'的最佳方式，就是将其挪用到译文中，而不是寻找一个与之相当的英文词。"

    所以，他用the Tao直译"道"，在东西方的"圣书"之间开辟了巨大的理解空间。这种文化互释已经不是单纯的西学东渐或中学西传，而是一种典型的文化互动。虽然我只是读到了杨教授的一些摘要，但我却有佳音相传，知音相通之感。事实上，我对圣经、佛经及道德经，并对中西文化的核心经典经一直都在经文辩读的工作研究，如果我们能够以《易经》、《德道经》、《佛经》（本文有三处提及，都是指释迦牟尼佛涅槃之前所讲述的几部重要经典，如金刚经、道行经、楞严经，和法华经），与作为西方文化源头的《圣经》来进行比较研究，就一定可以发现中华文明与西方文明都是同源于独一无二之道的。《圣经》是上帝特殊启示，作为基督教经典的。在圣经新约的提摩太后书3章16节写道："全部圣经都是神所默示的，在教训、责备、矫正和公义的训练各方面，都是有益的，为要使属神的人装备好，可以完成各样的善工。"而作为中华文明摇篮的《易经》、《道德经》、《佛经》，几乎没有一个字不是用来阐明道存在、道默示、道于人有益的真理。我冀望于该研究领域的成果能够在一个更广阔的视野进行对话交流，或者与一些研究机构合作，进而将"经文辩读"的成果和创新方式在更宽广的视野下，推广到更广阔的人类核心价值观研究领域，让中华文明的核心价值观被全世界所认识，并且为人类所共同享有。
 
    一、东西方主流文化的核心价值观研究

    什么是核心价值观？核心价值观是能够抛弃地域差别、不受种族影响，历经千万年而不变的文化内涵。这样的文化内涵，无论是对于西方还是东方，都是其主流文化一脉相承的。

    我研究并发现的成果，可以用一句话来精炼：东西方文化一脉相承，人类文化共有一个核心价值。就东方文化的代表----中华文明而言，其核心价值观包含着创世以来永不更改的真理，而且这一永恒真理自古以来都是相通的，人类对这一真理的追求和期待向来都是一致的。

    正是通过"经文辩读"方式帮助我发现了这一核心价值，对于中华民族来说，也就是找回了自己的核心价值，发现了我们亘古以来不变的核心价值。从世界的角度和历史来看，这样的核心价值观一旦被哪个国家或民族发现和发扬光大，那么这个国家或民族也就会焕发生机、充满活力。我之所以能够通过"经文辩读"来寻找到中华文化中的这一核心价值，恰恰也是得益于中华民族上下五千年的历史，从中可以找到清晰、明确的原因和脉络：五千年的大国在世界史上单单为中华民族所独有。

    从今天我们提出的和平崛起，到中国传统文化的核心价值被重视，中华民族足够强大，我们实际上一直在寻找能够让我们和平崛起的真理凭据。而这真理凭据恰好就是人类文化的核心价值观。正如另一民族----以色列民族在世界文明史上的强大。因为以色列人曾经屡被打败，但始终作为一个独立的民族，始终没有被彻底消灭，反而成为世界最强大的民族之一，这里亦是文化内涵起着决定作用。

    从东方看西方，再从西方看东方，都是亘古不变的文化内涵起着核心价值的作用。东西方文化就其本质而言，是一脉相承的。我们今天把这个核心价值发掘出来，其意义在于，要向全世界推广，要产生巨大影响力，这样不但可以使中国成为一个文明被发扬光大的强大国家，能够依靠和平发展，和平崛起，具有全球影响力，而且更不会被别的国家视为危险对象。
 
    二、"经文辩读"的研究

    历史上的"经文辩读"工作，早在孔子时代就已经做过了。孔子把当初用符号所表达的集文化之大成的传世作品《易经》，用文字准确无误地表达了出来。《易经》的起源已不可考，但据史载，在《周易》之前，尚有《连山易》和《归藏易》。至春秋战国时，已经没有多少人能够明白或读懂《易经》了，这部大书所表达的恰恰是人类文明的核心价值。伟大的先贤孔子把当初的"世界各国"（主要指今天黄河流域各地）的先进文化发扬光大，并且融汇到《易经》里，集中华文化之大成，为我们中华民族承传了非常深远博大的中华文明标志性经典，被称为"六经之首"的经中之经。

    简单来说，《易经》主要包括三部分：

    1. 大约距今5000多年前，伏羲发现了人类文明的核心价值，就用符号来表达，而这些符号是当时人类所能够理解的，并且也是那一时代可以准确无误地来明白的一种表达方式。

    2. 在伏羲之后大约两千年，人们已经很难理解那些表达人类核心价值的符号了。周文王洞悉伏羲的符号，就在囚拘羑里期间准确无误地用文字注解了这些符号，以当时人们能够明白的文字表达了这些文明成果，即人类的核心价值。

    3. 孔子所做的工作，是运用当初各国文化核心价值的研究成果，集当时文明社会对于核心价值的理解，准确无误地对符号与经文进行了再注解。

    从《易经》的演进，我们发现，在今天，这样的"经文辩读"工作不是不能完成，而是可以重新使用现代文字准确无误地把经文所蕴涵人类文明的核心价值完全表达出来。因为东西方世界的文化实质就是共同表达和承传人类文明的核心价值。比如，我们通过对老子《道德经》的"经文辩读"，就完全可以来发掘出中华文明、乃至世界文明的核心价值：

    1. 我们已经有专门技术能够根据马王堆发现的老子甲本、乙本残卷，可以准确无误地把老子《道德经》还原为最初所表达的古经原文；

    2. 以"经文辩读"来发现东西方文化一脉相承的核心价值，通过人类文明标志性经典的互为印证手段，用到老子的经文注释里，尤其是通过对《圣经》原文准确无误地翻译，以及对比和诠释《佛经》的相关经文，与老子的《道德经》进行充分印证，使大家都明白这些经典所承传的核心价值是完全一致和从不更改的。因此，承传和弘扬文明的这个注解过程就像孔子当年所做《易经》的注解一样。今天，我们做这个工作，是把全球数千年以来的几个文化摇篮，全都融合在老子所阐述"言有君，事有宗"的核心价值里。在这个过程中，当初的先贤们是承传了人类的这一核心价值，而我们今人是要把握好"跨文化研究和发现"的特殊机遇，毫不例外地承担起来这一历史使命；

    3. 运用在圣经翻译中最新发明的"不多一字，不少一字"技术，把老子的古经原文以现代汉语准确无误地表达出来。
 
    三、研究的意义

    我们发现了人类文明的核心价值，并非需要用大量文字来表达，就如老子用五、六千字把传统的文明表达出来，我们今天是用五、六万字可以把这一核心价值表达出来，发挥古往今来与承前启后的桥梁作用。而且，如此这般的"五、六万字"，其所代表的意义更是非同寻常的：

    1. 这是在人文领域，通过科学研究，找到人类所共有的核心价值，使得中华传统文明可以集世界主流文化之大成；

    2. 这一研究成果可以主导人类文明与发展的目标和方向；

    3. 对于国内而言，则可以从根本上提高中华民族的国民素质教育，使穷人与富人都有生活目标和人生指望，不至于两极分化，进而影响社会稳定，从而实现长治久安；

    4. 如果我们的研究成果被公认为当今最重要的突破项目，那与我们合作一起推广这一核心价值的研究机构或者高等院校就有可能够超越诸如剑桥、哈佛、耶鲁之类的名校，使我们中国本土的研究机构或者大学能够成为世界第一流的学校，而享誉东西方世界。
 
    四、对经文辩读项目研究的几点建议和要求

    对此中华文明的核心价值，我希望与专业人士一起探讨，合作，研究这一成果。无论是经受西方文化的影响，还是在东方历史的沉淀，以及世界各种称为普世文明的影响和挑战，中华文明的基础始终没有衰亡和坍塌。一个拥有人文核心价值的中国，她的国力一旦开放，就必然会焕发出生机，使中华民族再度走向文明、繁荣和强大。认识到这一核心价值的意义所在，这样的合作就有了坚实的基础，也就可以来探讨一个合理的方式将这样的成果和资源与学校共享，并且借助学校作为研究平台，使科研成果继续得到完善和发扬光大。基于此，我认为，我们可以分三步进行合作：

    第一步，在上述基础上共同探讨。我会拿出老子集文化之大成的一章研究成果，进行公开探讨，当然这需要由校方主持经办，并在国内召开一个高级别学术报告会，邀集国内外一流的专家、学者进行公开论辩；

    第二步，当我们达成一定共识，取得一致认同以后，我可以考虑有偿转让所有这些的研究成果；

    第三步，对于这一集文化之大成的经典著作，需要培养一大批的专门人才，传扬这个文明成果。我可以作为学科带头人，与大家一起工作1-3年，为校方成为世界一流名校继续新的研究，争取三年取得相应的研究成果。

    世界和平，人类核心价值就是和平发展的最大公约数，中华文明的核心价值研究与发现已经证实这一点。我期待就上述意义、项目及有关建议、合作等话题与通过论坛方式进一步的充分交流。