中国华文化多元一体 和而不同 
  
    现在回到我们的主题上，我们究竟应该向基督教文化学习什么？是重新请回上帝，还是有其他的选择？当然这里有个立场的问题，如果你是基督徒，当然会坚定地相信有一个绝对的上帝，并要在中国的历史中寻找到上帝的踪影。如果你没有基督教的立场，而是立足于民族文化的重建，你的选择就可能会有所不同了。未来的中华文化恐怕还是多元一体的，传统的儒释道加上回耶，多元互补，和而不同。这样一种多元结构并不能靠上帝来完成，相反还可能引起诸神之争。毕竟基督教是一个非常排他的宗教，如果没有经过启蒙运动或者宗教改革，基督教也是很可怕的。而西方的启蒙运动也曾受到中国文化的影响，例如康德出生于路德宗的家庭，受基督教影响很大。但康德突出人的主体性，称人为自然立法，则可能是对受中国文化的影响，杜维明、成中英都有这样的看法。在西方传统中一定是上帝立法，人怎么敢去立法？所以康德称他的哲学是哥白尼式的革命，而这个革命也可能是受中国文化的影响促成的。
 
    简单归纳一下我的看法：没有必要从中国历史中找寻出一个上帝来，即使找到了也与西方的上帝不是一个类型。民族文化的重建不在于请回上帝，传统的天道较之上帝更具有包容性，更有利于多元一体的民族文化重建。基督教值得重视的是它的博爱精神，谈上帝不能不谈基督，基督既是神性的也有人性的，他用人性的方式将神的博爱精神展现于人间。对于儒家文化来说，以基督教的博爱精神与儒家的“生生之仁”、“天地之大德曰生”相融合，可能是儒学重建的一个努力方向。
 
本文转载自：nnlbh博客。http://blog.sina.com.cn/s/blog_67dc9c990102v044.html