为严净毗尼、勤策三业，慈悲护生、回报四恩，2016年5月22日，农历四月十六日，厦门南普陀寺谨遵佛制，依律如法结夏安居。安居期间，寺内将减少外务，全体僧众摒除外缘，继续入禅堂或念佛堂打坐参禅，精进念佛；学院师生则一如既往上课学习，如理闻思修。是日，闽南佛学院女众部师生，依紫竹林寺作法界，举行安居仪式。

 

 

结夏安居，是佛教重要的传统僧伽规制。究其结制因缘：是由于受雨季影响，草茂虫盛，滥雨行难，外出云游，易伤物命；无事或多事，游行操持，妨废道业；基于以上两种原因，所行非法，有乖慈旨，易招世间毁谤，故佛制在每年农历四月十五日至七月十五日期间，出家五众禁止外出，聚居一处精进修行，又名“安居策修”。元照律师在《资持记.卷上.四》解释：形心摄静曰“安”，要期在住曰“居”，随时警励曰“策”，三业运善曰“修”。安居的首日，称为“结夏”，圆满结束之日称为“解夏”，又称“僧自恣日”，由于僧众精进修行，或三业清净，或证道成圣，十方诸佛心生欢喜，故又称为“佛欢喜日。”

 

究其功德意义：第一是护行，减少了出家众大量俗事缠身以及出行和生活困难，大众结制，清净熏修，易成道业；第二是护生，减少游行，不伤有情，减少命难，保护自他生命安全；第三是护信，慈心潜居，具德修道，令出家众不遭世俗讥嫌，又每日为檀越培植福田，回向功德，圆其善愿，令世间愈增敬信；第四是护道，结夏安居，依止戒德，远离尘劳，心无旁骛，严净戒律，静修办道，以克期取证；第五是护敬，在具足律仪的僧团中，以夏腊受岁的次数来界定比丘的资历和排序，起到尊重戒德、伦理和敬的作用。

 

南普陀寺依山傍海，受亚热带海洋性季风气候影响，雨季明显，湿热严重，道路虫草滋茂；又地处都市景区，每日人潮喧闹，再加上道场的弘法需求，出家人每日事务繁忙，身心疲惫，亟需定期养息修行，才能长远地做好弘法利生事业。仰仗三宝加持，龙天护佑。南普陀寺决定即年起，每年例行结夏安居。安居期间，关于场所、结界、依止、时间、作法、分房、受日、难缘等羯磨事项，将依律随方，如法成就。

 

即此相告，望众慈念，协力护持，遣散违缘，令僧欢喜，令佛欢喜。

 

转自凤凰佛教

http://fo.ifeng.com/a/20160523/41611844_0.shtml