首先，必须先谈一谈正教教堂建筑东面的布置。在正教教堂里，有一道称为圣像屏的隔板，将至圣所与圣堂的其余部份分隔开。
它的宽度与堂宽相同，由圣堂一端的墙壁延伸到另一端，但它的高度却因不同教堂而异，在有些教堂中，它甚至可能直达堂顶。这样就把建筑东端的空间（至圣所）完全与其它部份分割开来。
圣像屏上总是开有三道门（在某些小型的教堂中，可能因为限于空间的尺度而省去南门）。中间的那道门有两扇门扉，称为君王门（此门在不同地区有着多种多样的称呼，比如‘圣门’、‘丽门’等），正对着祭台（理论上，任何一座圣堂只能有一个祭台，并且一天内只能在这祭台上举行一次事奉圣礼。
当然，事实上如今某些大型的教堂往往拥有数个‘侧堂’，各自均有自己的小型至圣所，这些侧堂或者用来举行较少人数参与的平日礼仪，或者为了在主日和大节日举行更多次数的事奉圣礼，以避免在同一天内于主祭台上举行第二次圣体血礼仪。）
圣像屏的南门，也就是从会众角度来看，右侧的门，在礼仪中的用途相对较小（辅祭和其余襄礼者在某些时刻通过南门进入至圣所）。与此相对应，在圣像屏左边也有一道门（北门），这门很重要，因为它通往预备祭品台，事奉圣礼的第一部份就在那里进行。
这样，圣像屏后的至圣所被分成三部份，每一部份的末端也许会各有一拱殿。每一部份通过各自的门与圣堂的其它部份相连，三部份彼此也是相连的。
通往预备祭品的侧殿的门（北门）在事奉圣礼的过程中有时会打开，辅祭通过这门从至圣所走出，站立在君王门前诵念连祷文（litany），以此带领会众祈祷（若是没有辅祭的话，所有连祷都由司祭在至圣所内诵念）。
在两次“圣入式“（entrance）时──诵念书信与福音前的“小圣入式”，以及将饼酒呈上祭台的“大圣入式”──也会打开此门。在这两次圣入式时，主礼司祭与襄礼人员列队由预备祭品的侧殿经此门走出，然后由会众的左侧经过圣堂中殿，再由圣像屏中央的君王门进入至圣所。君王门并不经常打开，在君王门的后边有悬挂的门帘，拉上门帘就可以遮蔽门上方的空间。
预备礼仪（Prothesis）
在这部份的礼仪中，司祭预备那将在事奉圣礼中被呈献到祭台上的饼酒。预备礼仪由司祭协同辅祭在至圣所内低声举行，会众既看不见也听不见其进程。一般说来，会众直到慕道者的礼仪开始时才聚集起来。
司祭与辅祭念完预备经，穿上祭衣，洗过手之后，诵念指定的经文，来到预备祭品台准备祭品。
司祭左手拿起祭饼，右手拿着圣矛，然后用圣矛将饼上盖有“耶稣基督凯旋得胜”印号的部份切下，礼仪中只将切下的这块饼在祭台上祝圣为圣体。他在这块饼上画十字圣号，并用圣矛刺入饼的一侧。之后，辅祭在圣爵内注入葡萄酒和水。司祭一边做着这些象征性的动作，一边诵念取自伊撒意亚先知书第53章的经文，首先三次诵念：“为纪念我们的主、天主、救主、耶稣基督”。
依照今日神父们一般的讲解，将“耶稣”（IC）一份请入圣爵，并保存到事奉圣礼结束，是表示神性之永恒。因为这是天主圣子的本名，是至尊的名号。但是在实践意义上，是为了将一份圣体保留到事奉圣礼结束，以备有需要者领受。
神职人员领受“基督”（XC）一份，是因为基督原本指“受傅圣膏者”，而神职人员的神品，则是来自圣神的“傅膏”，且神职人员分享了基督的司祭身份，成为基督在世界上的代位者，所以领受此一份。而“凯旋得胜”（NIKA）两份分给民众，则是象征他们是“得胜的子民”。
在进一步讲解预备礼仪之前，必须先明确地指出，只有这块从整块饼上被切下的盖有印号的饼才被祝圣为圣体。这块切下的饼称为“圣羔”（Lamb）或“圣印”（Seal）。剩下的饼这样处理：
首先，从剩下的饼上切下一小块，为敬礼荣福童贞诞神女玛利亚，放在“圣羔”的右边。然后在“圣羔”的另一边放三排切下的饼，每排三小块，为敬礼诸位使徒、圣人及殉道者。在“圣羔”的下方放两排饼，代表要在事奉圣礼中纪念的生者死者。所有这些切下的饼块都要在信友领受圣体圣血之后放进圣爵，由辅祭（或者司祭本人）领掉。剩下的饼以及其它的祭饼（那些没有被奉献于祭台，也没有被祝圣为圣体的饼）则在事奉圣礼结束后作为¨代礼”（antidoron，经过祝福的祭饼）分给信友。
安置圣羔和其它各份圣饼的圣盘用“圣星架”和圣盖盖住，圣星架是一十字形的金属架，十字的四臂向下弯曲，这样罩在圣盘上的圣盖就不会碰到放在圣盘上的饼了（第十一章）。圣爵上亦罩着圣盖。在圣盘和圣爵上再以一块较大的圣袱盖住。
向这些预备好了的祭品上完香，将它们放在预备祭品台上。司祭进入至圣所，站在祭台前，开始举行慕道者的礼仪。
慕道者的礼仪
这一部分是可以由教堂全部人参与的。
信友的礼仪
这一部分只能有信友参与，信友将会前去领圣体血，但是禁止外教未领洗的人领。同样天主教也规定外教未领洗的人禁止领圣体。不同的是，东正教是同时领圣体与圣血，将圣体与圣血完全混合象征耶稣不可分割的人性与神性。而天主教方面一般只是允许神职人员领圣体血，普通信友只领圣体。
慕道者礼仪结束後，辅祭面向会众，高声遣散慕道者：
所有慕道者，请离开。慕道者，请离开。所有慕道者，请离开。一个慕道者也不可留下。
同样，天主教里弥撒结束时的Ritus Conclusionis (礼成式)。神父会说：Ite missa est (弥撒礼成) 。其实意思和上述是一样的，遣散慕道者。慕道会众回答：Deo gratias (感谢天主)。然后所有人离开。
同时，司祭将九折布（代案）打开，铺展在祭台上。准备接下来的礼仪。而同样使用九折布的天主教礼仪，则是将九折布放入圣囊内带离祭台完成全部礼仪。
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