一、什么是行善？
什么叫善呢？为别人着想是善，为自己着想这是自私，这是恶。我们提倡日行一善，就是每天在心里边为别人着想，为别人想一件有益的事，哪怕心里边产生有益的念头，这个就是行善。嘴里边说一句对别人有益的话，这也是行善；在行为上能够帮助别人，哪怕很小，也是行善；总之，在我们的身口意里边都要为别人着想，这就叫行善。
日行一善，一定要懂得一个因果原理，懂得一个五戒十善的原理，懂得了这个以后就好办了。因果是什么呢？因果非常简单，就像我们不带伞，下雨一定会淋湿，没什么好说的。再推而广之，我们吃肉了，将来一定被人家再吃我们；我们偷人家的，将来一定会被人家偷，就这么简单。因果就是这样的一种力量，我们做什么，将来必有一种反馈的力量。做什么将来就得什么？现在做善事，将来就得善果；现在作恶业，将来就得恶报。所以佛制定了五戒十善，照五戒十善全做到了，我们将来就全部得善报，就这么简单。
现在的人没有善，为什么呢？都是为自己想，全是自私自利的，没有善。所以我们在现在这种情况下，给大家提倡要日行一善也好，就是现在全恶的情况下，先种下一个善的小小的种子，找一个突破口，让大家把善先种下去。慢慢的把这个善扩大扩大，慢慢的日行十善了，百善了，甚至逐渐都是纯善了。这个最主要是养成我们行善的一个意识，养成行善的一个习惯。我们思维里边想：这个人有困难，我们要帮一把，这就是善。别人有问题，我门善意的说一句话，指条路说一下，善解人意的让人家减轻烦恼了，这个就是口行一善。行为上我们能帮助人家，推一把，捡个烟头、捡个垃圾等等，一切都是善，身行一善。只要我们身口意三个方面所做的事，符合五戒十善，这就叫日行一善了。
二、为什么要行善？
行善帮助别人，这就是增长福德，种福田，将来一定会慢慢提高福报的。我们这一世的财富，往往都是过去世，修布施行善等等方法积累下来的，无论我们用什么方法赚钱，赚到的都是自己这些过去积累的福德。超出了自己的福德以外，往往得不到或者偶尔得到呢，也很快会失去。所以行善极为重要，可以说和我们自己息息相关，和我们生到哪里有关系，和我们生下来以后生到什么样的家庭有关系，和我们这一辈子能有多少的钱财有关系，能够上多高的学历有关系，和我们以后有什么样的子孙、活的好不好、遇不遇到灾难、有没有小人、能够遇到几个贵人……一切都有关系。
包括工作也是个福报问题。过去我们种的福多，我们工作就好找，回报就多；过去挣的福小，我们工作就差、不顺利，有问题，费劲。其实就这个原理，出了问题怎么办呢？修行啊，行善呐，从现在开始就努力行善，认真行善，可以变化，因为我们的工作，其实是我们的福报的延续表现。过去我们有什么福报，这一世我们有什么表现，现在了解了这个因果以后，我们就要精进修行，多行善，培养福德，这样的话，即使别人的福德不够，如果我们的福德够，那么，我们自己这个福德之力也一定会表现出来。
福德它是一种力量，整个世界包括我们自己，其实都是各种力量的一种综合体现。这种力量从根本来说，其实就是因果的力量。具体到每一个人，其实都是各种的善业恶业纠合在一起，表现出来的各种的因果，表现出来其实就是善果或者恶果；其中对于工作，这就是福德之力，表现出来就是我们工作的环境好坏，收入的高低，以及我们职务的高低，都表现出来了。包括我们物质的方方面面，这些都是福德之力的表现、延续。如果要保持我们长久的增长势头，我们怎么办？就得精进的修行，坚持行善，培积福德，这是积极的方面，非常积极。如果我们不积极的去行善积福，被动的去担心，那没有用，我们修行学习佛法，就是要懂得这个原理，懂得这个道理，知道这个福德之力从何而来，然后我们努力去做，这样我们就能保持或者增长我们的福德。
修善修福，将来就得福报。现在我们得不到，或者失去了，我们就会痛苦，认为该得到而没得到，就要烦恼，实际是这样吗？实际不对，这是在后果上打转转，没有在因地上找原因。因地上是什么呢？我们得行善积福才有好处，才有真正的利益。事业也好、各方面也好，才能安安静静的得到果报、善果。现在人们往往在后果上找，在后悔、在羡慕别人，都在这些地方弄，没有了解因果，我们学习佛法最重要的，就是要学这个因果。知道这个音，我们才要去行善去了，才积福去了，以后我们就会得到这个福报，得到这个果报。不要现在烦恼，烦恼毫无用处，只能增加自己的痛苦，而是要努力去做，努力去行善，这样就能改变命运，才能得到好处。
三、行善的好处
行善究竟有什么好处？下面就给大家讲几个实实在在的例子。
1.宋朝的范文正公--范仲淹
他做穷秀才的时候，心中就念念在救济众人。后来做了宰相，便把俸禄全部拿出来购置义田，赡养一族的贫寒；先买了苏州的南园作为自己的住宅，后来听见风水家说此屋风水极好，后代会出公卿；他想，这屋子既然会兴发显贵，不如当作学堂，使苏州人的子弟在其中受教育，那么多数人都兴发显贵就更好了。所以就立刻将房子捐出来作为学宫。他念念在利益群众，不愿自己一家独得好处；结果，自己的四个儿子做了宰相、公卿、侍郎，而且个个都是道德崇高。他的儿子们曾经请他在京里购买花园宅第一所，以便退休养老时娱乐，他却说京中各大官家中的园林甚多，而园主人自己又不能时常的游园，那么谁还会不准我游呢？何必要自己有花园才能享乐呢？
范公的几个儿子平日在家都穿着简朴的布衣服，范公出将入相几十年，所得的俸禄也都做了布施救济之用，所以家用极为节俭，死的时候，连丧葬费都不够。照普通人的心理，以为这样太不替子孙打算了；谁知道这才是替子孙打算最好的法子，不单是四个儿子都做了公卿，而且能继承他父亲的意思，舍财救济众人，所以范家的曾孙辈也极为发达，传到了数十代的子孙，直到现在已经近千年了，苏州的范坟一带，仍然有很多范氏的后人，而且还时常出优秀的子弟。世人若是想替子孙打算，想留饭给子孙吃，就请按照范文正公的存心行事，才是最好的方法。
2. 清朝的林文忠公--林则徐
因其主张严禁鸦片，坚持维护中国主权和民族利益，深受国人的敬仰。他如果要发财，当时发个几百万是很容易的，但他认为鸦片贻害人民非常的严重，所以不怕用激烈的手段，烧毁了鸦片两万箱。后来英国人攻广东，一年攻不进，以后攻陷了宁波、镇江，清朝不得已，就将林文忠公革职充军，向英国人谢罪谈和。林公死了以后，也是毫无积蓄，但是他的子孙数代，都是书香不断，孙辈、曾孙辈中尚有进士、举人，民国的最高法院院长林翔，也是其中的一人，而且道德亦非常的崇高。这又是一个不肯发财，而子孙反而大发达的证据。
再看林工同一个时候发大财的人，也可以举几个例子：比如广东的伍氏及潘氏、孔氏，都是从鸦片里发大财，至数百千万两银子的。书画家大都知道，凡是海内有名的古字画，碑帖，多数都盖有伍氏、潘氏、孔氏的图章，也就是表明了此物曾经在三家收藏过，可见得他们的豪富。但是几十年后，这些珍贵的物品，又已经流到别家了，他们的楠木房屋，早已被拆了，到别家做装饰、木器了，他们的后人一个显达的也没有。这三家的主人，总算是精明能干，会发这样的大财，当时的林文忠公有财，却不肯发，反而弄到自己被革职办罪，总算太笨了吧！然而至数十年以后，看看他们的子孙，就知道林文忠公是世间最有智慧的人，伍氏、潘氏、孔氏却是最愚笨的人了。所以，《了凡四训》里说：世间享千金资产者，定是千金福报的人物；享百金资产者，定是百金福报的人物。应饿死者，定是受饿死果报的人物。上天不过因材处置，何曾加纤毫额外意思。即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，有十世子孙保之；有三十二世之德者，定有三十二世子孙保之；其断子无后者，德薄到了极点而已。
前面讲的是古人的事，下面我们再看个现代人的例子。
1.日行一善，非常重要
美国商务部长--卡洛斯•古铁雷斯的故事：凡真心助人者，最后没有不帮到自己的。
古铁雷斯的父亲是一位大庄园主，七岁之前，他过着钟鸣鼎食的生活。上世纪60年代，他所生活的那个岛国突然掀起一场革命，所以他失去了一切。当家人带着他在美国的迈阿密登陆时，全家所有的家当，是他父亲口袋里的一迭，已被宣布废止流通的纸币。为了能在异国他乡生存下来，从十五岁起，他就跟随父亲打工，每次出门前，父亲都这样告诫他：“只要有人答应教你英语，并给你一顿饭吃，你就留在那儿给人家干活。”
他的第一份工作是在海边小饭馆里做服务生，由于他勤快好学，并且不要报酬，很快得到了老板的赏识。为了能让他学好英语，老板甚至把他带到家里，让他和自己的孩子们一起玩耍。一天，老板告诉他，给饭店供货的食品公司招收营销人员，假如愿意的话，他愿意帮助引荐。于是，他获得了第二份工作，在一家食品公司做推销员兼货车司机，临去上班时，父亲告诉他：“我们祖上传下来一个遗训，叫日行一善。在家乡时，父辈们之所以成就了那么大的事业，都得益于这四个字。现在你到外面去闯荡了，最好能记着。”
也许就是因为那四个字吧！当他开着货车，把燕麦片送到大街小巷的夫妻店时，他总是做一些力所能及的善事。比如，帮店主把一封信带到另一个城市、让放学的孩子顺便搭一下他的车；就这样，他快快乐乐的干了四年。第五年，他接到总部的一份通知，要他去墨西哥统管拉丁美洲的营销业务。理由据说是这样的：该职员在过去的四年中，个人的推销量占佛罗里达州总销售量的百分之四十，应予重用。
后来的事似乎有点顺理成章了，他打开拉丁美洲的市场后，又被派到加拿大和亚太地区。1999年，被调回了美国总部，任首席执行官，年薪740万美元。就在他被美国猎头公司列入可口可乐、高露洁等世界性大公司首席执行官的候选人时，美国总统布什在竞选连任成功后宣布，提名卡洛斯•古铁雷斯出任下一届政府的商务部部长。这正是他的名字，现在卡洛斯•古铁雷斯这个名字，已成为“美国梦”的代名词，然而，世人很少知道古铁雷斯成功背后的故事。
前不久，《华盛顿邮报》的一位记者去采访古铁雷斯，就个人命运让他谈点看法。古铁雷斯说了这么一句话：“一个人的命运，并不一定只取决于某一次大的行动，我认为，更多的时候，取决于他在日常生活中的一件小小的善举。”后来《华盛顿邮报》以“凡真心助人者，最后没有不帮到自己的”为题，对古铁雷斯做了一次长篇报道。在这篇报道中，记者说：古铁雷斯发现了改变自己命运的简单武器，那就是日行一善。
四、如何圆满的行善？
行善也有圆满不圆满，有这个区别。这个最核心就在于是不是完全为别人好，这是出发点，而且做要真正的使人受益。我们看有的人行善，没有分辨清楚，做完了以后，对方有可能没受益，或者受益了，这个受的益处不充分，那么这个行善的效果，不圆满。所以我们要行善，最重要的要培养从身口意点点滴滴做起。
这个行善标准就是为别人还是为自己的问题，为别人就是善，为自己谈不到善。行善如果只有形式，而自己内在还是妄想一堆，还是贪嗔痴，这叫什么？这叫伪善，没有效果；如果我们没有真正的从心里边行善，不恳切不迫切，人家做，我们也做，人家不做我们就拉倒，做的中间是做给别人看的，自己内心里、念头都很肮脏龌龊，这样的善是善吗？不是善，是假善、伪善，这样的行善他就没效果，改变不了自己的命运。
所以说行善怎么圆满呢？那必须身口意统一，看到了别人有难，我们心里面要满怀热情的去帮助，如果我们没有能力，没关系，至少有这个想法，要想让人家好，不要再受苦了。这个心善是最重要的，心里边毫无保留的去行善，让人家得到好处解危难，这样的善是圆满的善；然后我们根据自己的能力，随能力去做，这样的善，行得就圆满。虽然说我们做的可能还没有圆满，没关系，这是我们能力问题。但是心里边真正毫无保留的为别人好，这是真圆满。
过去吕祖学道，他的师父要求他行三千善，然后再传他道法。学道法之前，他师傅给了他一个点金术，拿指头一点石头变成金子了，吕祖就问：“点的这个金子什么时候失效？会永远有效吗？”他师父说：“五百年以后这个金子又会变回石头。”那吕祖说“这个方法我不学。”因为什么呢？这会害了五百年以后的人。这叫什么？心善，为别人毫无保留。试想，我们如果有这个点金术，我们会把所有家里边，所有的家具一切都变成金子，毫不犹豫去做，为什么呢？去看看市场里边炒股票的人就知道，恨不得把别人钱包里边的钱，都捞到自己口袋里边，望眼欲穿呐，看到股市上涨，大喜过望，看见股市下跌，悲痛欲绝。如果我们有了点金术，那还炒什么股啊，立马到处点上了，弄的全家都是金碧辉煌，还管他五百年，能管三天就行，三天我们就把这些金子卖掉了，管他别人死活，怎么可能管别人呢！这个行善圆满不圆满，就在一念，就在自己的心里边啊！所以吕祖说完这一句话，他的师傅就告诉他：“好了，你三千善圆满了，做完了。”所以行善圆满不圆满在哪里呢？就在我们的心，心呐，时时刻刻要为别人着想，时时刻刻为这个宇宙，为这个世界，为一切人好。我们能力不够没关系，心可以圆满，然后我们随缘随分，尽力做到做好，我们就圆满了。
我们就这么做，点点滴滴的做，慢慢培养我们自己的心，自己的心像太阳一样火热，自己的心像月亮一样挥洒银辉，我们这个心像大地一样承载万物，我们这个心也像空气一样、水一样无私的奉献，这样我们这颗心，就和宇宙同寿、和日月同辉。这么做下去，那和佛菩萨是一样的心，一定能够成佛。
五、日行一善，从身边的小事做起
请大家记住，这个日行一善不是什么大事，没有惊天动地的大事，不要说我们等在湖边，等着谁掉到了里边我们去救人去，那是很少、很偶然的，也找不着，偶尔碰到了，我们做就好，不要说到处乱找，看哪儿有好事，这样想就错了。
什么叫善事呢？为别人做的事情就是善事，这个善分身口意。我们看到别人有痛苦之处，我们心里边产生出同情的心，产生出让人家别受苦、别受罪、让人家受益的心，这就是一善。我们看到别人做什么事情，我们说一个善话，说对人家有益的一句话，让人家快乐，让人家不走恶的方面，转为善的方面去了，这也是个善事。
我们行为也是，随手做，日常生活中间，只要益于别人、有益于众生、有益于环境等等，随手做就好，不要专门去找。随手做，从身边做起，捡一个垃圾，门有时候没关好，我们顺手关一下，别人需要帮忙搬东西，推车了，我们帮一把，别人有其他需要我们顺手做一下。路中间有一块石头，我们顺手捡起来放一边儿，哪里的自行车倒了，我们顺手把车子扶起来，理一理，等等，很多……坐车了，我们按秩序走，按秩序排队，有座位能让让别人，这也是善，太多了，太多了……只要我们心里边为别人着想了，这就是善。
日行一善的目的，是培养大家自己为别人着想，不自私，这是目的。慢慢儿地为别人着想，逐渐的养成习惯，干什么都为别人考虑，干任何事情，一动就想，别人会不会受益？别人会不会受罪？会不会妨碍别人？会不会影响别人？我们车子停在门口了是不是挡了别人？做的事情是不是损人利己的？念头一动，把别人都先放到前头去，这就是善呐！所以说这个善很好做，时时刻刻为别人着想的就是善，不在于大小。我们建议大家每天把所做的善事记录下来，努力找力所能及的善事去做，从身边的小事做起，从照顾家人，服务同事做起，培养自己行善的习惯，习惯了就成自然了。
我们修行刚开始就得这样做，不这么做我们这个善呐，就做不了，做不下去，过两天就忘了，随着我们的习性又会做恶事去了。六部曲的行善，日行一善，就要大家每做一件善事，就划一个勾记下来，慢慢养成习惯了，心心念念都是善事，就成功了。
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