普世社会科学研究网 >> 每周推荐
 
新教宗的生平与首次讲话讯息
发布时间: 2013/3/23日    【字体:
作者:佚名
关键词:  教宗  
 
 
       
 
    2013年3月13日19点06分,全球115位枢机经过5轮投票,终于选出普世教会第266任教宗,他就是方济各,现年76岁的来自阿根廷的豪尔赫·马里奥·贝尔格里奥(Jorge Mario Bergoglio)枢机!之前,他并不是媒体们最看好的候选人,他的出现因而让世界感到惊讶。这就是教会与世界的不同,人性的思维与天主的想法的不同!惊讶不单单来自媒体的失算,还来自他的三个“第一”:第一位欧洲以外的教宗,第一位耶稣会士教宗,第一位取名方济各的教宗!

    他于1936年12月17日出生在阿根廷布宜诺斯艾利斯(Buenos Aires),一个移民该地的意大利家庭,兄妹5人,其父亲是位普通的铁路工人。他曾在布宜诺斯艾利斯大学读化学,并取得硕士学位。1958年3月11日,他进到耶稣会开始初学。在结束哲学阶段培育后,他曾到不同的中学教授文学和心理学(1964-1966)。之后继续到圣米格尔修院(San Miguel)读神学(1967-1970)。他在1969年12月13日晋铎,后被任命为初学导师和神学教师。他于1973年4月22日发永愿。由于他出色的管理能力,在刚发永愿后,便被选为耶稣会阿根廷会省省会长(1973-1979)。他在1980年被调到圣米格尔修院做院长,直至1986年。之后,他到德国去完成了博士论文。回国后到科尔多瓦一个灵修中心从事灵修陪伴的工作。1992年5月2日,他被教宗若望保禄二世任命为布宜诺斯艾利斯教区辅理主教,并在1997年6月3日成为该教区助理主教。1998年在瓜拉齐诺枢机(Antonio Quarracino)去世后,他成为布宜诺斯艾利斯教区正权主教,兼为阿根廷东方礼信友主教。2001年2月21日,他被教宗若望保禄二世擢升为枢机,分别在教庭圣礼部、圣职部、修会部、宗座家庭委员会和宗座南美委员会供职。他的身体并不是很好,20岁时切除了一只肺,所以一直靠一只肺来维持呼吸。

    作为耶稣会士,他忠实地实践了耶稣会士的当代使命。第34届耶稣会全体大会所修定的宪章指出,当代耶稣会士的主要使命有三:文化工作、宗教对话和社会正义。社会正义是南美的主要问题。曾经的贝尔格里奥主教曾不遗余力地为此奋斗,尤其关注穷人和传染病病人——他曾在2001年的圣周四为12位爱滋病感染者行洗足礼。为接近穷人,他只乘坐公共交通工具,住宿极其简陋;在做主教期间,他轮流拜访那些最穷困的堂区,和那里的神父们生活在一起,并不断地为穷人发出有力的声音。他也以强力反对堕胎、安乐死、同性恋和社会阶层的不公而出名。事实上,早在1960年,他就已加入庇隆主义的一个组织,为社会正义开始奋斗。

    在了解他的生平后,我们便可明白他取名方济各的理由及其就职演说的背景。圣亚西西方济各以神贫著称,并是和平的使者。我们的新教宗也是爱护穷人的人,并且也愿意为世界和平努力。他在就职演说中主要讲到三点:祈祷、福传和开辟一条和平、爱和兄弟友谊的道路。他首先是个祈祷的人,正如他的先任教宗本笃十六世一样。他不但要求信友们祈祷,更带领信友们祈祷;他最先做的是让广场上不停欢呼的十几万人静下来,为先教宗祈祷。这才是普世牧者应有的表现。是的,他的第一句就是:“枢机们竟然从地极把我选为罗马主教!”他首先意识到的是,他是罗马主教,是一位牧者。但他同时也意识到,他不仅仅是罗马主教,也是普世教会的领袖,甚至对全世界负有责任。他说,他所给予的降福不单单是给信友们的,也是给全世界的。为此,他邀请信友们,也邀请全世界开辟一条和平、爱和兄弟友谊的道路。而为开辟这条道路,就需要福传,因为只有福音精神才能开辟出这样的道路。所以在最后,他邀请所有基督徒向世界进行福传。这可能也是他取名方济各的另一原因,因为伟大的传教主保、东方的宗徒、耶稣会创始人之一,沙勿略·方济各也叫方济各。

    没错,我们的新教宗方济各曾是耶稣会士,而且是南美的耶稣会士,成长在思想先进和解放神学的土壤中。但这既不是保守派信徒应该担心的地方,也不是激进派信徒应该庆幸的地方。如果教会有需要改革的地方——事实上明摆着那么多——为什么要害怕改革呢?如果我们相信教会和教宗都是由圣神带领的,因而永远不会放弃基督信仰的原则,那我们又有什么必要想入非非呢?这些想法都是多余的,在这个时刻,最重要的是,让我们为教宗方济各,为普世教会和世界和平与正义多多祈祷,并祝福他,正如他在演讲最后向我们要求的那样!
 
                           (本文转载自:信德网)
【把文章分享到 推荐到抽屉推荐到抽屉 分享到网易微博 网易微博 腾讯微博 新浪微博搜狐微博
推荐文章
 
再议基督教新教伦理对美国宪政中现实主义发展的影响 \刘贤达
摘要:本文从基督教新教文化和美国政治中的现实主义来作为本次论文探讨的主要方向。本…
 
马丁•路德的世俗教育思想及其实践研究 \余佳琦
摘要:马丁·路德是16世纪德国宗教改革运动的发起者,也是基督教路德宗的开创者。他不…
 
僧尼遗留财产的分配路径——从民法解释论到宗教法治方案 \刘焓
摘要:对于僧尼遗留财产的分配问题,现行立法没有明确规定,司法实践也不具有一致性。…
 
政教协定的界定、历史源流及当代嬗变 \刘国鹏
内容提要:本文针对天主教会拥有国际主体性的最高权威圣座(SantaSede/HolySee)与一般主…
 
宗教活动场所法人的财产偿债责任与宗教用益何以安处?——《民法总则》之下基于信托法理的涉教财产制度构建 \刘太刚 吴峥嵘
摘要:在《中华人民共和国民法总则》确立的制度框架下,作为捐助法人的宗教活动场所,…
 
 
近期文章
 
 
       上一篇文章:宗教自由的未来
       下一篇文章:宗教自由要求自律和宽容
 
 
   
 
欢迎投稿:pushihuanyingnin@126.com
版权所有 Copyright© 2013-2014 普世社会科学研究网Pu Shi Institute For Social Science
声明:本网站不登载有悖于党的政策和国家法律、法规以及公共道德的内容。    
 
  京ICP备05050930号-1    京公网安备 11010802036807号    技术支持:北京麒麟新媒网络科技公司