吴俊刚（新加坡）

 

    我国是个开放的社会，因此，宗教发展也很自然的和外界发生千丝万缕的联系，这种联系既能带来好的影响，也可能带来坏的影响。像这样的自由发展，其实也可能产生不利宗教和谐与宽容的后果。

    新造教会牧师黄电秀在2008年8月（近农历七月）间的一次布道中，嘲笑一些华人传统习俗和其他宗教仪式。他当时讲话的视频最近被网民上载到YouTube。它显示布道会开始不久，黄牧师就嘲讽一些华人传统习俗和迷信思想，例如农历七月不要游泳以免被水鬼拉下水。接着，他也嘲笑道教信众供奉的关公。

    在报章报道新加坡道教总会表明他和新造教会应该公开道歉后，黄电秀很快的于6月16就亲赴道总负荆请罪。道总会长陈添来也表示坦然接受，前嫌一笔勾销。在此之前，黄电秀已经以新造教会牧师的身份发表了公开道歉声明，对于不敏感地诋毁关系到佛教、道教和某些华族传统的信仰与祭拜仪式，表示“毫无保留而且诚心诚意的歉意”。

 

                                     孤立事件抑或冰山一角

 

    他说：“在我热忱地教导圣经时所说明的一些华族文化与传统，确实违反了基督教崇尚博爱的基本教义。” 他在声明中也说，事情发生后，教堂执事对他谴责并给予劝导。他保证类似事件不会重演，并恳求受诋毁者给予原谅。

    一场宗教间的突如其来的摩擦就此落幕，来得快，去得快。但是，谁敢说，这样的事件重复的发生，不会在不同宗教的信仰者之间留下任何的心理芥蒂？

    黄电秀的那场布道会距今已近两年，若不是有网民发现揭发，我们就不可能看到公开道歉这回事。而听了那场布道会的新造教会教友们，很可能也相信牧师所说的一切。因为，牧师就像牧羊人，他们对信众有莫大的影响力和感召力。

    同样的风波其实人们记忆犹新。灯塔教会（Lighthouse Evangelism）的主任牧师陈顺平（Pastor Rony Tan），同样是在布道会上发表诋毁佛教及道教的言论，有关的录像片段同样是被网民上载到不同网站。事发后，陈牧师还被内部安全局传召问话，他也在福音会的网站上对自己的言论表示歉意。

    西谚有云，一燕不成夏，意思是劝人不要拿孤立的事件来说事。然而，不同教派的牧羊人在布道会上一再诋毁佛教及道教，不免令人产生疑问，这类事件到底是孤立呢还是冰山一角？因为，我们不晓得，实际情况到底是怎么样的。教会、教派和牧师那么多，而有些教派是不受主流教会约束的。

    牧师诋毁其他宗教事件的发生，说明带领羊群的牧羊人也有迷途和误入歧途的时候。那么，有谁能监管牧羊人的言行，有谁能在他们误入歧途时，把他们拉回正途？我相信，这样的问题不仅存在于某个宗教或某个教派，而是每个宗教都会面对的。比如，回教就发生了回教祈祷团歪曲教义，把信徒引向暴力和恐怖主义的问题。关键是，是否每一种宗教都具备必要的监管和约束机制？置身主流之外的教派，难道就可以无拘无束吗？谁能确保它们都能够做到自律？

 

                                      须防竞争削弱了宽容性

 

    我国的宗教自由允许各种宗教自由发展，因此我们也看到宗教和教派百花齐放的景象。但是，宗教自由，信仰自由也有与之俱来的复杂问题。自由往往也会在不知不觉间激发竞争，甚至加剧了某些教派的排他性，而削弱了宗教应有的宽容性。比如，有些教派采取了具有侵犯性（aggressive）的传教方式，甚至连那些他们明知已有其他宗教信仰的人也不放过。有些教派要求教徒严格遵循某种教仪，排斥其他膜拜方式，有者甚至导致不同信仰的家庭成员关系之间的严重矛盾。而为了宣扬或突显自己的优越性，发生贬抑别人信仰或其他宗教的事也就不足为奇。

    另一个值得注意的地方，是我国是个开放的社会，因此，宗教发展也很自然的和外界发生千丝万缕的联系，这种联系既能带来好的影响，也可能带来坏的影响。像这样的自由发展，其实也可能产生不利宗教和谐与宽容的后果。如何应对这种与宗教自由俱来的复杂局面，应该是很值得政府当局、宗教领袖以及宗教和谐理事会等相关组织关注和探讨的课题。

 

                                （本文转载自：联合早报网）+