对一位哲学老师讲的伦理，我不必如此在意。世界上的伦理哲学家多了，对此一下，就没什么了不起。比柏拉图和亚里斯多德如何？伦理学没有人家系统完备。我说“丢失”了宗教情怀，是说以前是有的，我们从《尚书》、《逸周书》、《诗经》、《论语》、《孝经》这些典籍中，怎么会看不出至高的“天”和“上帝”的存在呢？不是没有“天”和“上帝”信仰，而是后来的人被洗了脑，转换了思维方式，于是睁眼瞎，熟视无睹。
 
    中国信仰精神的未来在于回归上帝
 
    最后我讲一下中国信仰精神的未来演进。台湾的特点是，在宗教自由环境下，形成了新的宗教生态。基督教、革新后的佛教、传统的道教，各有自己空间，谈不上有台湾自己的主流宗教。我认为中国大陆不同，大陆的宗教发展，当然革新后的佛、道都会有发展，但信仰上帝的宗教的发展将非常重要，因为这涉及公共精神问题。从中国历史来看，我觉得中国公共精神的传统，是从“天”、“上帝”信仰的传统中来的，是从“顺帝之则”、“敬天保民”的传统来的。但敬仰上天崇拜上帝的传统过去被君王垄断了。中国公共精神的建设，要破除君王对“上帝”、对“上天”敬仰的垄断，要从“上帝”、“天”信仰的大众化开始，做到人人在精神上皆是天子，人人皆天子，人人皆“顺帝之则，敬天保人”。从世界交流来看，中国未来公共精神发展会受基督教很大影响，共同的信仰共同的行动，信仰上帝，关爱人间，愿祢的旨意行在天上如同行在地上，愿正义如滚滚江水而来。
 
    在中国“上帝”信仰基础上，在中国“天人之际”文化基础上，在中国上帝学和天学基础上，整合中国原有天人文化，开放地面对世界各大宗教，面对世界上帝学，面对世界天学，在此基础上发展中华的信仰文化，以上帝之道，以天道为核心的信仰文化。
 
    帝生道，道生心，心生法，法生万物，贯通儒释道法阴阳，融汇世界宗教，成中华之教，服务人类共同的未来。
 
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