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普世社会科学研究网 >> 政教关系
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共和国的双刃剑:政教分离原则
\贺林欣
刚恒毅的教会观(二):忠于罗马教宗
\闵兴业
刚恒毅的教会观(一):教会的四大特征
\闵兴业
政治参与暨教会发展─台湾两大基督教会神学背景之观察与初探
\武永生、袁义昕、张证豪
[图文]
中国大陆扩展中的基督教灰色市场(一)
\林承慧、郭承天
政教关系浅议
\任延黎
鸦片也是药
\周志兴
多层次功能替代:政府治理基督教的策略分析
\韩恒
《沙门不敬王者论》提要
\王雷泉
中国政府对基督教的管理政策:20世纪90年代加强管理的过程
\上野正弥
分清政治与政权的概念,才能正确理解“政教分离”
\关键
《基督徒的自由——马丁-路德文选》序
\何光沪
家庭教会需要走出极左思潮
\刘同苏
被推到公共空间的教会
\北京基督徒学生联合会
建议纠正浙江“拆除十字架”运动
\何光沪
释永信背后的宗教体制
\长平
宗教蓝皮书评强拆兴教寺事件:"申遗"难掩挟佛敛财
\周齐
印度教·伊斯兰教的融合思想及其现代意义——印度伊斯兰教宽容思想的展开
\保坂俊司
从浙江2014-2015十字架事件思索未来政教关系走向
\王璐德
论当代马克思主义与西方基督教神学的对话
\文军、唐忠毛
《谁是查理?》作者艾曼纽·托德访谈:这个国家已经失去理智
\艾曼纽·托德
反省新加尔文主义中的“文化使命”
\温大卫
当代中国基督教的发展格局及其特征
\李向平
孔教拜孔子,孔子要上吊
\雷颐
汉语语境中的基督教God——一种跨文化的圣经解释学
\王梓
二O一五年世界传教节文告
\方济各
世界是上主荣耀的剧场:加尔文传统与中国教会——在韩国总神大学的演讲
\王艾明
本笃十六世对中国教会的神学启迪
\王艾明
自由社会中的社会责任(伊斯兰角度)
\奥斯曼·杨兴本
尤德尔的和平主义神学
\杨华明
教法学家的统治:历史渊源及其现实困境
\王宇洁
上帝与民主
\刘同苏
公共空间中的宗教:自由主义对基督宗教的挑战
\关启文
专访宗教学家何光沪:大变革时代呼唤纯正的信仰
\朱桂英
神学伦理学的当代意义——"奥斯维辛"和"文化大革命"所引出的真正问题
\杨慧林
从政教分离看大学抵制圣诞节事件
\刘祎
第二重治理——加尔文的政教观
\刘同苏
中世纪西欧政教二元化权力体系及其影响
\丛日云
从他们的眼睛看世界”评《在华盛顿代表上帝——宗教游说在美国政体中的作用
\刘平
打破泛政治的神圣帷幕 寻找个体精神单位
\范丽珠
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