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普世社会科学研究网 >> 观点与争鸣
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关于禁忌与安全的谈话备忘
\阿刻隆河学者
对中世纪的四大误解
\千字君
隐匿的非神——卡夫卡《城堡》诠释的神学之维
\雷阿勇
品格和美德教育必须去除恐惧
\徐贲
巴特:自然神学的抗辩者
\陈士齐
《世界图像时代》(1938)
\马丁•海德格尔
自然权利的观念与文化传统
\何兆武
泛性善论及其反思——读李存山关于传统“性善论”研究札记
\郭美华
从“是”到“真”:西方哲学的一个根本性变化
\王路
般若智慧与善巧方便的不二融合——关于《维摩诘经》教法义理学原则的一种释经学理解
\程恭让
先秦哲学与人类生存智慧
\方立天
王夫之“文明史观”探论
\吴根友
基督教中的“无神论”——恩斯特•布洛赫思想的一个面向
\陈影
平庸之恶与政治神
\韩乾
对观福音书叙事的时间问题
\彭磊
王阳明“知是行之始,行是知之成”新诠
\高海波
「塔」的空间形式和救赎意识——《赫马牧人书》的救赎论阐释
\褚潇白
中国思想史不可或缺的一章:刘智及其心性理论
\季芳桐 聂鑫
论王岱舆对回儒佛三教报应思想的探讨
\季芳桐
多样之美、善恶之界与“救”“治”之分
\David Tang
“经”之局限与理性之局限:谈儒家文化与“经文辩读”
\韦宁
在老子和赫拉克利特之间
\张波
起源:佛教的真实面貌
\楼宇烈
“此世性”与失落“世界”的宗教 ----朋霍费尔的宗教批判及其当代意义
\黄瑛
儒学与基督教的人生极致之辨——以齐克果人生境界说为中心的考察
\彭国翔
为何中国民族古文字是中国与东西方文化交流的象征?
\孙伯君
探索阿伦特「爱世界」的奥古斯丁起源
\王寅丽
中国是否欠缺上帝或天的超越意识?
\叶仁昌
书评:《一位基督:圣奥古斯丁的神化神学》
\谢仁寿
圣凯:佛教中国化是佛教的世俗化吗?
\李晗雪
海德格尔、道家思想与西方哲学的盲点
\张祥龙
霍布斯的基督教论和宗教方案
\A.P. MARTINICH
论言语行为理论对于圣经研究的价值——以《约翰一书》的解读为例
\洪晓纯
制造历史:民族主义、历史意识与文化的伦理本质
\阿尔贝特•施韦泽
脑科学研究与神学论自由意志的问题
\李丽娟
旧制度下的公民身份——卢梭的理想与困境
\彼得•雷森伯格
关于美国最高法院推翻罗伊案的几个问题
\愚夫
什么才是“中国的”文化
\葛兆光
瘟疫与伦理:未来已来的恐惧与希望
\曹刚
阿伦特的良心观——良心与自身关系
\刘剑涛
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