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普世社会科学研究网 >> 观点与争鸣
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关于禁忌、安全与古典遗产的备忘
\阿刻隆河学者
德性之城不可公开建在山巅上
\阿刻隆河学者
人的最高目标是自由
\席勒
儒家的命运
\秦晖
在不逐与不离之间:王阳明及其后学的处物之道
\杨万里
个人救赎与社会救赎
\罗素
人工智能与人类智能的界限
\习努诺
开端的政治——从施特劳斯《思索马基雅维利》一段话的重译说起
\李镇超
李泽厚为什么要统合孔子、马克思与康德
\朱汉民
灵知主义、存在主义、虚无主义
\汉斯•约纳斯
AI能成为佛教徒吗?
\珍妮特•温特森
自由:关键在于信仰
\赵林
那显白的和那隐藏的俱往矣,施特劳斯《自然权利与历史》序言的分岔小径
\燕子君
文明衰亡的时代,他将人类引向永恒之城——奥古斯丁五大思想
\先知书店
生活儒学之迷途——从拒绝到努力重建外在超越
\李章印
武侠小说与中国文化传统
\吴桦
君主与共和,欧洲与亚洲政治遗产随笔,兼及霍布斯的东方化
\阿提卡野话
格劳秀斯《论战争法权与和平法权》课后问答录
\阿刻隆河学者
经典社会理论与比较历史分析:一个批判性的考察
\应星
现代性的概念
\ 吉莱斯皮
柯勒律治浪漫主义神学之“创世论”
\李枫
直面“诸神之争”:卡尔•曼海姆与《意识形态与乌托邦》
\郑忠明
向死而在的此在有希望吗?——论《存在与时间》中的希望问题
\王旭
从自然法到自由法
\黄裕生
全球性人道主义意识:一种对遥远陌生人的痛苦遭遇的代入感
\苏尼尔•阿姆瑞斯
福州市道教协会再审审查与审判
\福建省高级人民法院
中国式现代化图景的自我与他者——一种基于文化转型人类学的世界观回顾与展望
\赵旭东
从《论犹太人问题》看马克思的犹太观
\张倩红
如何基于自由思考宗教与超越?
\吕超
从新民到新人:近代思想中的“自我”与“政治”
\王汎森
古斯多亚、施特劳斯、霍不斯的“月之暗面”与其他灵知话题
\夜会三成员
幸福与本性:亚里士多德《尼各马可伦理学》的当代启示
\老刀
对谈录,古宇宙、无光的悲剧、霍布斯的撤退、消极自由与其他灵知论题
\阿刻隆河学者
评列奥•施特劳斯《迫害与写作的艺术》
\乔治•霍兰•萨拜因
托尔金对善恶的奥古斯丁式理解——为什么《指环王》不是摩尼教式的
\拉尔夫•伍德
《易传》的“天人合一”说
\蒙培元
未成年人有权进宗教场所
\曹志
马克思主义的神学维度
\斯拉沃热•齐泽克
重拾传统:良知与真理
\约瑟•拉辛格
苏格兰启蒙运动:奠定现代文明的四块基石
\先知书店
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