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普世社会科学研究网 >> 宗教与政治
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论“文明冲突论”
\林国荣
“天可汗”与燕然都护府——唐太宗北疆经略的创新性尝试
\李大龙
德先生时代的宗教与民主——五四自由派基督徒的民主想象
\杨卫华
没有“德性”的政治制度真的可能吗?
\吴彦
仪式还是信仰?——中华帝国晚期一致性文化的构建
\华琛
皇权、绅权和地方权力的建构——儒家制度化和传统中国的国家与社会
\干春松
试论“瑞典模式”的本土文化特质
\黄皖毅
俄罗斯的记忆政治——宗教的作用及其影响
\胡巍葳
大同立教与儒学普遍主义
\汪晖
山巅城的光与暗:一个登山家的俯视
\掌门
政治仪式:对帝制中国政治的解读
\马敏
无年号与改正朔:安史之乱中肃宗重塑正统的努力
\孙英刚
民国时期燕大基督教团契从宗教信仰到政治革命的演变及原因探析
\吕飞跃
《明夷待访录》:中国的政治启蒙书
\冯天瑜
太平天国政治的文化继承
\王明前
菲吉斯《神圣王权理论》译后记(完整版)
\戴鹏飞
在普世主义与民族主义之间——1453年以来的君士坦丁堡牧首
\刘义 董慧溢
黄宗羲政治思想的渊源与新变
\顾家宁
美国制宪会议背后的加尔文主义
\约翰•艾兹摩尔
阶级与宗族:地方主义政治中的利益缠斗
\魏斐德
在史实中寻找信仰和自由价值的佐证
\冯克利
文明体系的衰落:传教士出使求援与海洋秩序重建
\袁灿兴
神圣与世俗——霍布斯与洛克社会契约论的双重基础
\魏德伟 郭台辉
从“庙堂之高”到“江湖之远”——两宋道教与政治、文化互动中的延续与嬗变
\谢一峰
作为一种政治设施的宗教
\Tocqueville
西方古典时代政治文明在中世纪的延续与复兴
\郭小聪
关于“美国例外论”的历史反思(下)
\李剑鸣
关于“美国例外论”的历史反思(上)
\李剑鸣
超越“文化帝国主义” ——简述传教士对地方能动性的影响
\孙泽汐
“天命”如何转移:清朝“大一统”观的形成与实践
\杨念群
明代藏传佛教政策的转换与演进
\阴海燕
商周间的神权政治
\顾颉刚
从“国家祭祀”观察中国古代王权
\金子修一
政治与德性:奥古斯丁与董仲舒的政治思想比较
\邵铁峰
规划新区与政教分离的构想:“黑错设治”筹议研究(1943—1945)
\王志通
《「政治神学」抑或「神学政治」?——作为文学批评家的卡尔.施米特》
\姜林静
中国政教关系的结构与特点
\张践
大一统观念下的“诸子出于王官”说
\陈静
法国大革命的背景
\阿克顿
“革命”“共和”:清民之际政治中坚概念的形成
\冯天瑜
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