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白华庵里说“庵"——把庵都当作尼众道场是一个误解
\宏海法师
早期道教“祥瑞”图像的样式化生成与建构研究
\杨燕
浅议天龙山石窟的佛教造像艺术
\蔡晓菁
玄奘大师与阿旃陀石窟
\旃檀精舍
明代天主教版画的流传
\包兆会
云冈石窟之佛教造像
\梁思成
具有民族特色的基督教堂建筑文化——以云南为例
\王殿文
上海佛法僧园法苑之新建设
\太虚大师
中国化的佛教绘画艺术——以宋代画僧为中心的考察
\张燕
伊斯兰文化与中国建筑文化的完美融合——记黑龙江省哈尔滨市阿城清真寺
\马国利 孙瑞
[图文]
法门寺“影水精枕”考——佛影与自然神迹
\李爱萍 陈锦航 姜捷
传统寺院破局之难:时代遗弃你时,连一声再见都不会说
\龚宇
论天台山佛教圣地化的初期历史 ——以北齐《赵郡王高叡修寺碑》为中心
\王鹤琴
寺院的“请职”与“吃圆职茶”
\净旻法师
浅析佛教石窟寺壁画的绘画语言
\高艳
唐代寺院中的信仰与饮食
\孙英刚
嘉兴的“刘猛将”信仰: 一座乡村小庙兴衰中的百年中国
\朱一迅
水文化与宗教文化的呼应融合 以里运河地区的宗教建筑为例
\吴建勇
造像记增添中古史建构基石
\邵正坤
朝山问顶·进京找庙②:古道与朝山,街坊与王权
\鞠熙
朝山问顶·进京找庙①:五顶、香会与西海变迁
\鞠熙
全真道与地方社会传统——以山东潍县玉清宫为考察中心
\李海云
巩义青龙山慈云寺记游与“释源祖庭”考辨
\刘涛
两个长安:唐代寺院的宗教信仰与日常饮食
\孙英刚
华严寺的重生
\宽昌法师
伊斯兰教中国化的建筑体现 以明清时期的清真寺为例
\周妩怡
散落于世界各地的响堂山石窟造像
\南山供秀
壁画中的多元文化融合 以敦煌壁画为例
\吴兴玺
敦煌早期石窟壁画的制作工艺
\佛像雕塑艺术
河南省开封市善义堂清真寺建筑赏析
\安北平
千年古寺:陕西省西安市化觉巷清真寺
\马健君
上海教堂建筑之旅
\周进
家堂:平面的祠堂——以山东昌邑南玉皇庙村为例
\王爱侠 李平
森马“碰瓷”少林寺,是侵权还是炒作?
\杜一兰
河南乡村小庙生存图鉴
\法圆法师
岭南近代基督教堂建筑艺术
\董黎
道符书写的灵异世界
\朱越利
最后的那烂陀
\林聪
拆除这尊观音,秦岭能变得更美好么?
\弘化社
六祖隐居修行圣地:广东怀集华光寺
\ChanMagazine
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